ေမ်ွာ္ေယာင္တမ္းတ ၊ မ်က္ရည္စႏွင္႔
ဘ၀ဆက္ကါ ၊ သံသရာတို႔
ႀကံမၼာဆိုးလ်ွက္ ၊ ႀကိမ္ႏြယ္ယွက္၍
ၿပန္ခက္္ဖန္တီး ၊ ဤခရီးကား
မနီးလွေခ် ၊ တစေႀကကြဲ
ေ၀႔လည္ပါတ္သြား ၊ ၀ိုးတ၀ါးစိတ္
ရွည္လွ်ားညတာ ၊ အိပ္ပ်က္ကာပင္
၀ဲယာေစာင္းႀကည္႔ ၊ ေဆြးႏြမ္းေၿမ ႔သည္
ဓေလ႔ထံုးစံ ၊ ေမ႔ေပ်ာက္ဟန္ထင္႔
ရင္ပူနင္႔ေတြး ၊ တိုင္းအေရးကို
တေလးတစား ၊ ဦးထိပ္ထားၿပီး
စိတ္အားညီညြတ္ ၊ လက္ခ်င္းဆက္ကာ
လြမ္းဘြယ္ဌါနီ ၊ ဓညာၿမီသို႔ ေမွ်ာ္ရည္ဆုေတာင္း မိသည္ခ်ည္း ။။။။။။။။။။။
ေပၚေအာင္စိတ္က ၊ ထန္ၿပင္းရႏွင္႔
ခဏမေပ်ွာ္ ၊ သန္ေကာင္ေက်ွာ္၍
ညေမ်ွာ္ရက္မွန္ ၊ အခ်ိန္တန္ခိုက္
ေခါင္းငိုက္စိုက္ကာ ၊ ရွိုက္လွ်က္လမ္းေလွ်ာက္
တေယာက္ထီးတည္း ၊ ရင္နာက်ည္းလွ်က္
စိတ္ထဲဆႏၵ ၊ ၿဖစ္သမွ်ကို
ခဏတာပင္ ၊ ရာဇ၀င္မွာ
ရွံုးခ်င္သည္႔စိတ္ ၊ တိတ္တဆိတ္မွ်
မကူးႀကခဲ႔ ၊ ဓညနိုင္ငံ
ၿပည္ေတာ္ၿပန္ဖို႔ ၊ ခ်ိန္တန္ေကာင္းကို
အားေလာင္းစံၿပဳ ၊ လူထုမ်ားစြာ
ရွိထားသည္ေႀကာင္႔ ၊ စိတ္ရည္ေမွ်ာ္မွန္း
ေအာင္ပြဲလန္းလွ်က္ ၊ လက္ခ်င္းဆက္ကာ
တမ္းရည္ဌါနီ ၊ ရမၼာ၀တီသို႔ ေမွ်ာ္ရည္ဆုေတာင္း မိသည္ခ်ည္း ။။။။။။။။။။။။
ေက်ာ္ေအာင္ရည္က ၊ ေပၚခဲ႔ရႏွင္႔
ဘ၀ကူးသြား ၊ဇါနည္မ်ားလည္း
တၿခားမဟိ ၊ ခ်စ္သည္႔စိတ္ေႀကာင္႔
အိပ္မက္ထဲမွာ ၊ ၿပန္လာကာနိုး
၀ိဥာဥ္ပ်ိဳး၍ ၊ အတိုးခ်ၿပီး
ဤခရီးကို ၊ နီးလြန္းသည္ထင္႔
ရင္မွာခ်င္႔ေတြး ၊ ဦးမေလးေပ
ေဖးေဖးမမ ၊ တယုယကာ
သားလွရင္ႏွစ္ ၊ ေပြ႔ဖက္ခ်စ္သို႔
က်စ္က်စ္ဆုပ္ထား ၊ လက္သီးမ်ားလည္း
ခြန္အားၿပည္႔စြာ ၊ ရွိႀကပါလွ်င္
သံသာခ်ိဳေအး ၊ နား၀ယ္ၿမဲသည္
ဗဟိုလ္စည္သံ ၊ ေသာေသာညံမို႔
မိုးယံၿခံဳးလွ်က္ ၊ လက္ခ်င္းဆက္ကာ
ေဆြးရည္ဌါနီ ၊ ေမဃာ၀တီသို႔ ေမ်ွာ္ရည္ဆုေတာင္း မိသည္ခ်ည္း ၊။။။။။။။။။။။
ေဖၚေဆာင္တမ္းတ ၊ ယင္းခဏႏွင္႔
ေသာကငိုသံ ၊ ရွိုက္ဘြယ္သံတို႔
ခ်ိန္မွန္ၿဖစ္ၿမဲ ၊ စိတ္၀ယ္စြဲကာ
တလြဲမေလွ်ာ္ ၊ ေရာင္ၿခည္ေပၚစ
တမ္းေမွ်ာ္ရမိ ၊ ကိုယ္ကခ်ိႏြမ္း
အမိေသာ္လဲ ၊ သားေတာ္ခဲေလ
မီးရဲရဲေတာက္ ၊ ကိုယ္သာေလွ်ာက္ခ်င္
ရင္မွာညွြန္႔ဖူး ၊ ခ်စ္ဦးသူတို႔
မၿငဴမစူ ၊နာမူခံခက္
ကင္းကြာလွ်က္ၿပီး ၊ လက္ဆက္၍သာ
သံညီညာႏွင္႔ ၊ ႀသဘာစည္ခတ္
ေအာင္ပြဲမွတ္သို႔ ၊ ေလးရပ္မ်က္ႏွာ
ေႀကြးေႀကာ္ပါေလ ၊ ခ်ိန္ခါမဂၤလာ
က်ေရာက္လာ၍ ၊ က်ိန္စာေၿပေပ်ာက္
ဘုန္းရွိန္ေတာက္လွ်က္ ၊ လက္ခ်င္းဆက္ကာ၊
လြမ္းဘြယ္ဌါနီ ၊ ဒြါရာ၀တီသို႔ ေမွ်ာ္ရည္ဆုေတာင္းမိသည္ခ်ည္း ။။။။။။။။။။။။။။။
ခိုင္ေအာင္ေက်ာ္ ( စစ္ေတြ )
နယူးေယာက္ ၊ အေမရိကနိုင္ငံ
Rest of your post
အညာေႏြတမာေျမ
Monday, February 8, 2010
လြမ္းဘြယ္ဌါနီ ၊ ေလးရပ္၀တီသို႔
Sunday, February 7, 2010
အကယ္ဒမီ
၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္အတြက္ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခ်ြန္ဆု အကယ္ဒမီပြဲကေတာ့ ေဖေဖၚဝါရီ ၆ ရက္ညက ေနျပည္ေတာ္မွာလုပ္ျပီးသြားပါျပီ။ အဲ့ဒီပြဲမွာ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္မွာ ရံုတင္ျပသခဲ့တဲ့ ဇာတ္ကား ၁၂ ကားကေန အကယ္ဒမီ ၇ ဆုကို ေပးခဲ့ပါတယ္။
အေ၀းေရာက္ေနတဲ့ အညာေႏြကေတာ့ mmtube website ကေန တိုက္ရိုက္လႊင့္တဲ့ ေၾကာ္ျငာေတြ တေလွၾကီးနဲ႔ ျမန္မာ့အတင္း ည ၈ နာရီ သတင္းေတြၾကားက အစီအစဥ္ကို ဆန္႔တငန္႔ငန္႔ ၾကည့္လိုက္ရပါတယ္။
အကယ္ဒမီ ဗန္းကိုင္တဲ့ ေမာ္ဒယ္မေလးေတြ သူတို႔ မရီရင္ ရိုက္မယ္မ်ား ေျပာထားသလား မသိပါဘူး။ လမ္းေလွ်ာက္တာ အေတာင့္လိုက္၊ မ်က္ႏွာေတြက မခ်ိဳမခ်ဥ္ မရီခ်င့္ ရီခ်င္၊ ဟန္ေဆာင္အျပံဳးေတြနဲ႔ ပဲကလည္း မ်ားလိုက္တာ လြန္ေရာ .. ကင္မရာကို အမိအရ လိုက္ၾကည့္ျပီး ျပံဳးေနလိုက္ၾကတာမ်ား ၾကည့္ရတာ စိတ္မသက္သာလိုက္တာ။
အကယ္ဒမီဆုေတြ ေၾကျငာခါနီး ေဟာဆို ေၾကာ္ျငာေတြက ၀င္လာလိုက္နဲ႔ အေတာ့္ကို စိတ္ရွည္ရွည္ထား ၾကည့္ေနတုန္းမွာ နေဘးက Cbox ထဲမွာလည္း မိုးမႊန္ေအာင္ ဆဲဆိုရန္ျဖစ္ေနၾကတဲ့ စီပံုးတိုက္ပြဲကိုလည္း ျမင္ေနရပါတယ္။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္အတြက္ အကယ္ဒမီဆုရွင္ေတြကေတာ့
အေကာင္းဆုံး ဓာတ္ပံုပညာရွင္ဆု - ၾကိဳးတန္း - သန္းညြန္႔(ပန္းသာ)
အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ကားဆု - အမ်ားနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာသူ - မ်က္ျခယ္ ရုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရး
အေကာင္းဆံုး ဒါရိုက္တာဆု - အမ်ားနဲ႔ မသက္ဆုိင္ေသာသူ - ဒါရိုက္တာ ညီညီထြန္းလြင္
အေကာင္းဆံုး အမ်ိဳးသမီး ဇာတ္ပို႔ဆု - အမ်ားႏွင့္မသက္ဆိုင္ေသာသူ - ခင္မို႔မို႔ေအး
အေကာင္းဆံုး အမ်ိဳးသားဇာတ္ပို႔ဆု - အကယ္ဒမီေရွာ့ - ရဲေအာင္
အေကာင္းဆံုး အမ်ိဳးသား ဇာတ္ေဆာင္ဆု - အမ်ားနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာသူ - ခန္႔စည္သူ
အေကာင္းဆံုး အမ်ိဳးသမီး ဇာတ္ေဆာင္ဆု - ျမင့္မုိရ္ထက္ကသရဖူ - မို႔မို႔ျမင့္ေအာင္ တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
အကယ္ဒမီဆုရွင္ေတြကို ဆုေပးတာကေတာ့ ဘယ္သူရွိလိမ့္မလဲ အညာေႏြတို႔ အခ်စ္ေတာ္ ျပန္စားေရး ၀ံၾကီး ဘဘ ေက်ာ္ရမ္းေပါ့။
အကယ္ဒမီေရႊစင္ရုပ္ေတြေပးလဲေပးေရာ ေဟာဗ်ာ ေဟာဗ်ာ .. လက္အုပ္ေလးေတြ ကိုယ္စီခ်ီလို႔ ဘဘၾကီးကို ကန္ေတာ့ၾကတာမ်ား … အညာေႏြ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြဆို စိတ္ဆိုးလိုက္ၾကတာ .. အမေလး သူက ဘာေကာင္ၾကီးမို႔လို႔ ရွိခုိးရတာလဲ … သူက ဘုန္းၾကီးမို႔လို႔ လက္အုပ္ခ်ီရတာလားနဲ႔ စံုေနတာပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ေပါ့ဗ်ာ .. နားလည္ေပးလိုက္ပါတယ္ .. သူတို႔ေတြမွာလည္း လူၾကီးမို႔ ေလးစားသမူအေနနဲ႔ ဒီလိုလုပ္တာေနမွာပါ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။
အညာေႏြတို႔ ဒါရိုက္တာၾကီး ညီညီထြန္းလြင္ကေတာ့ ဒုန္းဆို … ဒီတိုင္း ခါးေလးကိုင္းလိုက္တာဗ်။ အညာေႏြ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ဒါမွ ဒို႔ဒါရိုက္တာၾကီး … လက္အုပ္မခ်ီဘူးဟ .. ေက်ာ္ရမ္းက ေတာ္ေတာ္ အဆင့္နိမ့္တယ္ထင္တယ္ ေသေသခ်ာခ်ာကို ငံု႔ၾကည့္သြားတာ လို႔ ေျပာၾကတယ္ဗ်။
အကယ္ဒမီဆုရွင္ေတြ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာေတာ့ ပထမဆံုးေျပာတာက သန္းညြန္႔ (ပန္းသာ) ဗ်။ သူကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ ေက်းဇူးတင္သြားတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ ခင္မို႔မို႔ေအးပါ။ သူက အခုမွ ပထမဆံုး အကယ္ဒမီရတာဆိုေတာ့ အေတာ္ေလး ၀မ္းသာျပီး စိတ္လွဳပ္ရွားေနတယ္ထင္ပါ့။ ငိုသံမ်ားေတာင္ပါလို႔ .. ငိုသံေလးနဲ႔ ေျပာရင္း ေျပာရင္းကေန … ဘယ္က ဘယ္လို ဘဘ သီဟသူရ တီေၾကာင္ျမင့္ဦးႏွင့္ ဂ်နီးတို႔ ဘဘ ဗိုလ္မွဴးဂ်ဳပ္ၾကီး ေက်ာ္ရမ္းတို႔ပါ ပါလာမွန္းမသိဘူးဗ်ာ .. သူအကယ္ဒမီရလို႔ ၀မ္းသာေပးေနတဲ့ အညာေႏြ အေတာ္စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္သြားတယ္ဗ်။ ဒါတင္မကဘူး သူ၀တ္လာတဲ့ အ၀တ္အစား ဖက္ရွင္ဆိုင္ေတြပါ အဆစ္ ေၾကာ္ျငာသြားေသးသဗ်။
ကိုရဲေအာင္လည္း ဂလိုပါပဲ။ စစကေတာ့ “အနေႏၱာ အနႏၱ ငါးပါးရဲ႔ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္ အခုလိုမ်ိဳး စင္ျမင့္ထက္ကေန စကားေျပာၾကားခြင့္ ရတာျဖစ္ပါတယ္ခင္မ်ာ” လို႔ အစျပဳျပီး ေနာက္လည္းက်ေရာ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္တိုးတက္ေရးအတြက္ ဘာမွမလုပ္ေပးတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မင္းမ်ားကို ဘာမဆိုင္ ညာမဆိုင္ ေက်းဇူးတင္ျပန္ပါေရာ။
ေနာက္ပိုင္းမွသာ “အကယ္ဒမီေရွာ့ ဇာတ္ကားနဲ႔ ဇာတ္ပို႔ဆု ရရွိတာ က်ေနာ့္အတြက္ အမ်ားၾကီး ဝမ္းသာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅ ႏွစ္ ၁၆ ႏွစ္ၾကာမွ က်ေနာ္ဒီဆုတဆုကို ထပ္ျပီးရရွိတာပါ။ က်ေနာ့္အတြက္ ဒါက အႏုပညာလုပ္ငန္း လုပ္ဖို႔အတြက္အားေဆးပါပဲ။ ဒီအားေတြနဲ႔က်ေနာ္ ေရွ႔ဆက္ေလ်ွာက္လွမ္းသြားမွာပါခင္မ်။ ပရိတ္သတ္ေတြရဲ႔ အားေပးတဲ့အသံနဲ႔ က်ေနာ္ အသက္ဆက္ရွင္ျပီးေတာ့ က်ေနာ္ဝါသနာပါတဲ့ ဒီအႏုပညာ လုပ္ငန္းကို ဆက္ျပီးေတာ့ က်ေနာ္လွဳပ္ရွားသြားမွာပါခင္မ်ာ။ က်ေနာ့္ရဲ႔ ဇနီးေအးကိုလည္း က်ေနာ္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္မ်ာ။ က်ေနာ္ဒါ အကယ္ဒမီေရွာ့ အိုင္တင္လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူးခင္မ်ာ။ က်ေနာ့္ရင္ထဲက စကားပါ။ ေက်းဇူးတင္ထိုက္တဲ့သူေတြ အားလံုးကို က်ေနာ္ေက်းဇူးတင္တယ္လို႔ ေျပာၾကားရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္” ဆိုျပီး ပရိတ္သတ္ကိုပါ မေမ့မေလ်ာ့ ေက်းဇူးတင္သြားပါတယ္။ (ေတာ္ေသးတာေပါ့)
ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ မမို႔ေပါ့။ သူလည္း ခင္မို႔မို႔ေအးလိုပဲ ေက်ာ္ရမ္းကို အရင္ေက်းဇူးတင္ျပန္ပါေရာ .. “မို႔ဘဘ ၀န္ၾကီး ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္”လို႔ တေလးတစား ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ေပါ့ေလ။ ျပီးေတာ့… ျပီးေတာ့ .. သူလည္းပဲ ပိုးထည္ဆိုင္ ေၾကာ္ျငာ၀င္လုပ္သြားပါတယ္။
အကယ္ဒမီဆုရွင္ ပူေႏြးေႏြး ခန္႔စည္သူက်ေတာ့ တမ်ိဳးခင္မ်။ သူက သူဆုရတဲ့ ဇာတ္ကား အမ်ားနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာသူ ေနျပည္ေတာ္မွာျပေနတယ္ ၾကည့္သြားၾကပါအံုးတဲ့ … သူလည္း ဘဘၾကီးေတြကို ေက်းဇူးတင္ဖို႔ မေမ့ဘူးဗ်။
ေနာက္ဆံုးေျပာရတဲ့ အညာေႏြတို႔ ဒါ႐ိုက္တာၾကီး ညီညီထြန္းလြင္ကေတာ့ ရွင္းရွင္းပဲဗ်။
“တက္ေရာက္လာေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ အၾကီးအကဲမ်ား ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား အားလံုး” ဆိုျပီးပဲ ေျပာသြားပါတယ္။ သူေျပာတဲ့ထဲမွာလည္း က်ေနာ္က စကားသိပ္မေျပာတတ္လို႔ အရင္လူေတြ ေျပာသြားသလိုပဲ ေျပာတယ္လို႔ မွတ္ေပးပါတဲ့။ အားလံုးကုိဒီလိုပဲ လံုးသုတ္ျပီး ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူအားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆိုျပီး ေျပာသြားေတာ့ အညာေႏြတို႔ သူငယ္ခ်င္းတေတြ လက္ခုပ္ေတြ တေျဖာင္းေျဖာင္းနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။
သူက “က်ေနာ္ အကယ္ဒမီရမယ္လို႔ ထင္ပါဘူး။ က်ေနာ္ ဟာသကား အေနနဲ႔ပဲ ရိုက္တာပါ။ က်ေနာ္က ပရိတ္သတ္ကုိ စိတ္ေက်နပ္မွဳ ရေစခ်င္တယ္။ ပရိတ္သတ္ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္တယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ပဲ က်ေနာ္ ပရိတ္သတ္ ႏွစ္ျခိဳက္ေစမယ့္ ျပကြင္းျပကြက္ေတြျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္ အျမဲၾကိဳးစားပါတယ္။ ဝတၱဳေရးတဲ့ ဆရာကိုမင္းလူကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ သူက ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ဒီဇာတ္ကားကို ရိုက္တဲ့အခါမွာ သတိထားရမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြ သူေျပာျပပါတယ္။ က်ေနာ္ေနာက္လည္း ဆက္လက္ၾကိဳးစားသြားပါအံုးမယ္လို႔။ အားလံုးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္” တဲ့ ..
ျပန္စားေရ ၀ံၾကီး ေက်ာ္ရမ္းကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမွဳ ျဖစ္စဥ္ေတြကို အေျခခံျပီး ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မွဳကို ေဖၚေဆာင္နိဳင္တဲ့ ပညာရွင္ေတြကို ေရြးခ်ယ္ေဖၚထုတ္ဖို႔လိုတယ္ ဆိုျပီး သူ႔မိန္႔ခြန္းမွာ ထည့္ေျပာသြားတယ္ဗ်။
ေျမွာက္ဖားကားေတြ မ်ားမ်ားရိုက္တဲ့သူကို ေရြးေဟ့ဆို ျပီးတာပဲေနာ့္ … ဘယ့္ႏွယ္ နား႐ႈပ္ေအာင္လို႔ …
“သင္ခန္းစာယူဖြယ္ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ေတြ၊ ပစၥဳပၸန္ ကာလမွာ မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ေနရတဲ့ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မွဳ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ေတြကို အေျခခံျပီး အနာဂတ္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႔ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမွဳ ဖြံ႔ျဖိဳးမွဳမ်ားအတြက္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ႏိုင္မယ့္ ေဖာ္ေဆာင္ေပးစြမ္းႏိုင္မယ့္ လူပုဂိၢဳလ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို အသိတရားနဲ႔ယွဥ္၊ သတိတရားနဲ႔ ေပါင္းစပ္ျပီး ေရြးခ်ယ္ၾကဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါတယ္” တဲ့ … အဲ့ဒါ ေက်ာ္ရမ္း ေျပာတာ။
အႏုပညာရွင္ေတြကို ခ်စ္တဲ့ အညာေႏြတို႔ ျမန္မာေတြကေတာ့ ဘယ္သူကျဖင့္ ရသင့္လို႔ ရတာ … ဘယ္၀ါကျဖင့္ မရသင့္ပဲ ဖားလို႔ ရတာ စသျဖင့္ စသျဖင့္ အသံဗလံေတြနဲ႔ ေ၀ဖန္ေလကန္ခဲ့ၾကတဲ့ အကယ္ဒမီ ေပးပြဲကေတာ့ ျပီးဆံုးသြားပါျပီ …
ေနာက္ႏွစ္ ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာလည္း ဘယ္လိုလူေတြ ရေလအံုးမလဲ … ဆိုျပီး ေတြးမိေတာ့ ေက်ာ္ရမ္းေျပာသလုိပဲ ေျမာက္ဖားကား မ်ားမ်ားရိုက္တဲ့သူ ဘဘ လို႔ေခၚတဲ့သူေတြပဲ ရေလမလားရယ္ေပါ့ …
အညာေႏြတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကည့္ရတဲ့ အကယ္ဒမီပြဲလိုမ်ိဳး ရင္ခုန္မႈ အရသာ လံုး၀ မရွိ၊ ကြာပါ့ဗ်ာ …
အညာေႏြတမာေျမ
Thursday, February 4, 2010
ရွင္းတမ္း
ရွက္ဖို႔ေကာင္းလွသည္ . . . ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ . . . အယူသီးပံု၊ အစြဲၾကီးပံုမ်ား တလြဲဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ဘာသာျခားမ်ား၊ တိုင္းတစ္ပါးမွ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသိလွ်င္ အေတာ့္ကို ရယ္စရာၾကီးျဖစ္ေနမည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ကမာၻတြင္ ဟာသလူမ်ိဳးျဖစ္ကုန္မည္ကို စိုးရြ႔ံမိသည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္းၾကီးမႈမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုက္ဖ်က္လာသည္မွာ ယခုအခ်ိန္ထိပင္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ယခုတိုင္ အခ်ိဳ႔ေသာသူတို႔သည္ ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္အေနအထာပင္ ျဖစ္ေနေသးသည္။ သူတို႔ထံမွ တီးတိုးေျပာသံမ်ား၊ အၾကံဥာဏ္ ေပးသံမ်ား၊ ဆရာၾကီးလုပ္သံမ်ား၊ အတင္းအဖ်င္းေျပာသံမ်ား၊ ရႈတ္ခ်သံမ်ား၊ မေခ်မငံေျပာသံမ်ား စသည့္ လူမႈေရး တိုက္ခိုက္သံ၊ အယူသီးမႈစကားလံုးမ်ား ယေန႔တိုင္ မၾကာမၾကာ ၾကားေနရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။
ေရွးလူၾကီးမ်ား စကားမပယ္ဖ်က္ေကာင္းဘူးတဲ့ . . . ဒါက သူတို႔ေနာက္ဆံုး အႏိုင္ယူတဲ့ စကားလံုး။ ဒီေတာ့ . . . ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပီ၊ ရွင္းရျပီ . . . ရွင္းျပီဆိုေသာ္ျငားလည္း ကြ်န္ေတာ္ ေရးခဲ့ဘူးေသာ ‘ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္’ ဟူေသာစာစုမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ လူမႈေရးလမ္းျပ ၾကယ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးဘဒၵႏ ၱဦးတိကၡ၏ ေဟာၾကားခ်က္စကားမ်ားမွ စရေတာ့မည္။
အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္။ မေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ မေကာင္းမႈမ်ားရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကားခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား . . . ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမိ်ဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစားဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ပတ္သတ္၍ ယံုၾကည္မႈအားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။
လူအမ်ားစုသည္ နာေရးကိစၥမ်ားကို အယူသီးၾကသည္။ နာေရးေၾကာင့္ စီးပြားပ်က္တယ္၊ လူေသတတ္တယ္၊ ထိခိုက္နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးတတ္၊ နိမိတ္မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္တတ္တယ္ဟူ၍ ေရွးဘိုးေဘးဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက အယူသီးမႈမ်ား၊ အရိုးစြဲမႈမ်ား၊ အမွားစြဲမႈမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့ၾကသည္။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႔၊ အသံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔ဟူေသာ အာရုံငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္းေနၾကသည္။ မိမိကိုယ္မိမိတို႔ သုဘ (သို႔မဟုတ္) မဂၤလာဟု သတ္မွတ္ေနၾကသည္။
အမွန္မွာ . . . ရွင္သူ၊ ေသသူတို႔အားလံုးသည္ အသုဘမ်းာ (သို႔မဟုတ္) အမဂၤလာမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ . . . ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ဆယ္ရက္ခန္႔ေနၾကည့္လွ်င္ မိမိခႏၶာမွ အပုပ္နံ႔မ်ားထြက္ လာမည္။ ဒြါဒေျခာက္ပါးမွ အနံ႔အသက္မိ်ဳးစံုထြက္ေနေတာ့မည္။ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားအားလံုးသည္ အသုဘခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႔၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႔သြင္းလွ်င္ ‘ခိုက္သည္’ ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။
စဥ္းစားေစခ်င္သည္ . . . ရပ္ကြက္၊ အိမ္ျပင္ပတြင္ ဆံုးသြားပါက (ရပ္ကြက္) အိမ္ထဲသို႔ အသြင္းမခံၾက၊ သြင္းလွ်င္ ရြာနာတယ္၊ အရပ္နာတယ္၊ အိမ္သူအိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ဟူ၍ မည္သည့္က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႔ေသာ္ အားလံုးနီးပါး အယူသီးမႈမ်ားက လႊမ္းျခံဳေနမႈကို ခံေနရသည္။
ဒါဆို . . . ကြ်န္ေတာ္ေမးေတာ့မည္။
လူမသာၾကေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲ၊ အိမ္ထဲမသြင္းေကာင္းဘူးတဲ့ . . .။ အဲဒါဆိုလွ်င္ တိရစာၦန္မသာမ်ားၾကေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ အိမ္ထဲသြင္းၾကသနည္း။ သက္ရွိေလာကၾကီးထဲတြင္ လူသာလွ်င္၊ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္သည္လို႔ ေျပာၾကျပီး မည္သည့္အတြက္ . . . နံနက္ဖက္ေစ်းကျပန္လာလွ်င္ သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ ငါကေတာ့ ၾကက္သားစားႏိုင္တယ္ . . . ငါကေတာ့ ဝက္သားစသျဖင့္ အျပိဳင္အဆိုင္ေစ်းဝယ္လာျပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ ေနအိမ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္ မသာမ်ားကိုထည့္ျပီး . . . ခုတ္ထစ္ေဆးေၾကာ၊ ေၾကာ္ေလွာ္၊ ခ်က္ျပဳတ္ျပီး မိမိတို႔ရဲ႔ပါးစပ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္မသာမ်ားကို ဘာေၾကာင့္ထည့္ၾကသနည္း . . . ။ အရိုးမ်ားကို ႏူးေနေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္၍ ဝါးၾကသည္မဟုတ္ပါလား။
ဒါေၾကာင့္ . . . လူ႔ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ သခ်ိၤဳင္း
လူ႔ပါးစပ္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ မီးသျဂိၤဳလ္စက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
တိရစာၦန္မသာက်ေတာ့ မိမိတို႔ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႔ထည့္ျပီး လူမသာက်ေတာ့ အိမ္ထဲ (ရပ္ကြက္) ထဲသို႔အသြင္းမခံမႈ တို႔သည္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ၊ မိစာၦဒိ႒ိအယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
တစ္ဖန္ လူေသသြားလွ်င္ အိမ္ေနာက္ေဖးသယ္သြား၊ တံစက္ျမိတ္ေရ လက္ျပန္ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ အဝတ္အစားဝတ္၊ သနပ္ခါးလိမ္း၊ ဆံပင္ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီဆိုးေပး၊ ပန္းပန္ေပးႏွင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂရုစိုက္ျပေနေတာ့သည္။ အေလာင္းလွေအာင္လုပ္တာတဲ့။ ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္းကဆံပင္ကိုျဖတ္၊ ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းကိုတုပ္ေတာ့သည္။ အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ ထားရဦးမွာျဖစ္တဲ့ အတြက္တဲ့ဗ်ာ . . . ။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတဲ့ဘဝ . . . ။
ထို႔ေနာက္ ေသသူႏွင့္ ပါးစပ္ထဲ မတ္ေစ့ (ယခုေခတ္တြင္ေတာ့ မရႏိုင္ေတာ့) ထည့္သည့္ ‘ကူးတို႔ခ’ ဟုဆိုၾကျပန္သည္။ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာႏွင့္ ဘယ္ကားကို တစ္မတ္ေပးစီး၍ ဘယ္ကိုသြားမည္နည္း . . . ။
တစ္ခ်ိဳ႔က ပါးစပ္ထဲ ထည့္ထားသည့္ မတ္ေစ့ကို အတင္းႏိႈက္ျပန္သည္၊ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့ေလ။
အေလာင္းကို အိမ္ကထုတ္ေတာ့ . . . ေျခကမထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းကမထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႔ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံကို မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူး စသျဖင့္ ‘ဘူး’ မ်ားပဲ့တင္ထပ္ေနေတာ့သည္။ ေနာက္ထပ္ ေၾကးစည္ထု၊ ကနားဖ်င္းဖ်က္ျခင္း လုပ္ေတာ့သည္။ ေနာက္နိဗၺာန္ယာဥ္ေပၚသို႔ အေလာင္းတင္ေသာ္ ေရအိုး ကို ခြဲေတာ့သည္။ မင္းနဲ႔ငါတို႔ အိုးစားကြဲျပီ၊ အိမ္ျပန္မလာနဲ႔ ဟုဆိုသည္။ ေနာက္ငိုၾက၊ ယိုၾက၊ မသြားရဘူး၊ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြားျပီလား စသျဖင့္ အယူစြဲ၊ အယူသီးမႈမ်ား လႊမ္းျခံဳေနၾကသည္။ သုႆန္ေရာက္ေသာ္ အေခါင္းထဲမွ ပန္းတစ္ပြင့္ကိုယူ၍ ယူသည့္လူက စကားမည္သူ႔ကိုမွ်မေျပာေတာ့ေခ်။ ေသသူရဲ႔လိပ္ျပာကို ျပန္ေခၚတာတဲ့။ အိုးစားကြဲလိုက္ၾက၊ ျပန္ေခၚလိုက္ၾက၊ ေျခေထာက္ကို တုပ္ေႏွာင္လိုက္ၾက၊ ငိုလိုက္ ၾကနဲ႔ ေသသူကို မီးသျဂိၤဳလ္စက္ထဲသုိ႔ ထည့္မည့္အစား ထိုသူမ်ားကို စိတ္ေရာဂါ အထူးကုေဆးရုံသို႔ပင္ ပို႔ရမလိုျဖစ္ေတာ့သည္။
ေသဆံုးသူ၏ လံုခ်ည္၊ အကီ်ၤ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႔ယာမ်ားကို ခိုက္မွာစိုး၍ ခန္းစီးစမ်ားခ်ဳပ္၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ကုိပို႔ၾကသည္။ ကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာ္းတြင္ ခ်ိတ္ခိုင္းဆြဲခိုင္းေတာ့သည္။ ဒါဆို ဘုန္းၾကီးေတြ က်ေတာ့ ခိုက္ေစတဲ့လား . . . ? ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္ဝတ္လက္စား၊ ဆြဲၾကိဳး၊ လက္စြပ္မ်ားၾကေတာ့ ခိုက္မွာစိုး၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို မလွဴၾကေတာ့ဘူးလား၊ ဘယ္ေရာက္ကုန္ပါလိမ့္ . . . ?
နာေရးယာဥ္ (နိဗၺာန္ယာဥ္) ကိုလည္း ရပ္ကြက္ထဲဝင္လွ်င္ ဟိုဖက္ကဝင္၊ ဒီဖက္ကမဝင္ရဘူးစသျဖင့္ တားျမစ္သူေတြ၊ မိမိအိမ္ေရွ႔တြင္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေခါင္းလာလွည့္တာကို မလိုခ်င္၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ေမာင္းသည့္ ယာဥ္ေမာင္းမ်ားလည္း ယခင္ကမၾကာခဏ လက္သီးႏွင့္အထိုးခံရမႈမ်ားရွိခဲ့သည္။ လမ္းထိပ္တြင္ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးေပးခဲ့ရသည္လည္း ရွိသည္။ ဒီလမ္းက နိဗၺာန္ယာဥ္မဝင္ရ၊ မသြားရတဲ့လမ္း စသျဖင့္ တားျမစ္နယ္ေျမမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ရွိေနဆဲပင္ . . . ။ ေကာင္းျပီ။ ဒါဆိုရင္ အဲဒီ့လမ္းကလူေတြက မေသေတာ့မဲ့သူေတြမ်ားလား . . . ? ။ေသခဲ့သည္ရွိေသာ္ မိမိအိမ္မွ လမ္းထိပ္သို႔ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္သယ္ပိုျပီး ‘မ’ခ်မည္တဲ့လား . . . ? ။ ေနာက္ . . . ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေသဆံုး၍ေသဆံုးသူ၏ ခႏၶာကိုယ္အား ျမန္မာျပည္တြင္ သျဂိၤဳလ္ခ်င္၍ ျပန္သယ္လာေသာ အေလာင္းမ်ားသည္ ေလယာဥ္ျဖင့္ သယ္ေဆာင္လာရျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းထဲမဝင္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဒီဘက္က မဝင္ရဘူး၊ အိမ္ေရွ႔ကားမေကြ႔ရဘူး စသျဖင့္ ေျပာေနသူမ်ား စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္သည္။ မိမိတို႔ ဦးေခါင္းထက္ မိမိတို႔၏ ေနအိမ္ထက္မွ ေန႔စဥ္အေလာင္းတင္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျဖတ္သန္းေနဆဲ၊ ပ်ံသန္းေနဆဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ နိဗၺာန္ယာဥ္ဝင္တာကိုေတာ့ မၾကိဳက္ၾက၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ကိုျမင္ၾကလွ်င္ေတာ့ မိမိတို႔၏ ပိုက္ဆံအိတ္မ်ားကို ပုတ္ၾကကာ လဘ္ရႊင္လို႔လား . . . စဥ္းစားၾကပါ . . . ။ သိပ္ရွက္ဖို႔ေကာင္းေနပါျပီ။
မိမိတို႔၏ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ား၊ အယူသီးမႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ေစလိုပါသည္။ ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။
ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္စစ္ၾကည့္ေစခ်င္သည္။
မွားလား . . . မွန္လား။
မွန္လား . . . မွားလား ဆိုတာ။
မွားရင္ . . . ျပင္။
မွန္ရင္ . . . ဆက္လုပ္ ဖို႔က အားလံုးရဲ႔တာဝန္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ကြ်န္ေတာ္ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ရွင္းျပရသည္မွာ မ်ားလွပါျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ . . . ယခုလူမႈေရးလုပ္ငန္း (နာေရးကူညီမႈ) တြင္ အယူသီးမႈ၊ အရိုးစြဲမႈ၊ အမွားကို လက္ခံေနမႈမ်ားကို တိုက္ဖ်က္ၾကေသာ သူရဲေကာင္း လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အေၾကာင္းအရာ၊ သက္ေသခံဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္တကြ ထပ္မံရွင္းျပပါေတာ့မည္။
နံပါတ္ (၁) ကိုခ်ိဳသန္း + မမိုးစႏၵာ
ကိုခ်ိဳသန္း + မမိုးစႏၵာ
သူတို႔၏ မဂၤလာေန႔ရက္၊ မဂၤလာရွိေသာအခိ်န္တြင္ ေျမာက္ဥကၠလာပျမိဳ႔နယ္ခန္းမတြင္ မဂၤလာအခန္းအနားျပဳလုပ္ျပီးခ်ိန္တြင္ သူတို႔၏ ရဲရဲေတာက္ေတာင္းဆိုခ်က္ေၾကာင့္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ၏ နာေရးလမ္းေၾကာင္းတြင္ မဂၤလာဝတ္စံုႏွင့္တကြ မဂၤလာရွိစြာျဖင့္ ကုသိုလ္ယူခဲ့သည္။
ေန႔ရက္ ။ ။ ၉ - ၁၂ - ၂၀၀၆ ခုႏွစ္
ေနရာ ။ ။ ေျမာက္ဥကၠလာပခန္းမ
ကုသိုလ္ယူသည့္လမ္းေၾကာင္း ။ ။ ေတာင္ဒဂံုျမိဳ႔နယ္မွ ထားဝယ္ေခ်ာင္သုႆန္
ေျမာက္ဒဂံုျမိဳ႔နယ္မွ ထားဝယ္ေခ်ာင္သုႆန္သို႔
နံပါတ္ (၂) ေမာင္ျပည့္ျဖိဳးေအာင္ + မႏွင္းႏြယ္ဝင့္
မဂၤလာေန႔ရက္ ။ ။ ၆ - ၁ - ၂၀၀၇ ခုႏွစ္
သူတို႔၏ မဂၤလာေန႔ရက္၊ မဂၤလာရွိေသာအခ်ိန္၊ မဂၤလာရွိေသာေနရာ ဆီဒိုးနားဟိုတယ္ၾကီးတြင္ က်င္းပေသာ သူတို႔ မဂၤလာေဆာင္၏ဖိတ္စာထဲတြင္ လက္ဖြဲ႔မည့္ ခ်ီးျမွင့္ေထာက္ပံ့မႈမ်ားကို လူမႈေရး အသင္း (၁၁) သင္းအား မိမိတို႔စိတ္ၾကိဳက္ ႏွစ္သက္ရာအသင္းအဖြဲ႔သို႔ လွဴဒါန္းေပးပါရန္ဟူ၍ ပံုႏွိပ္ကာ အစြဲအလန္းထံုးစံမ်ားကို တိုက္ဖ်က္၍ အယူသီးမႈတိုက္ဖ်က္ေရးမွတ္တိုင္ကို ထူခဲ့ပါသည္။ ယင္းအခမ္းအနားတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) အတြက္ အလွဴေငြ (၁၀) သိန္းနီးပါး ရရွိခဲ့ပါသည္။
(မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုႏွင့္ နဂၢတစ္ဖလင္မ်ားသည္ နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ အသင္းအေဆာက္အဦး ပ်က္စီးမႈႏွင့္အတူ ပါသြားပါ၍ ခြင့္လႊတ္ပါရန္။)
နံပါတ္ (၃) ကိုသိန္းေဇာ္ + မသန္းသန္းေအး
သူတို႔လင္မယားသည္လည္း ရဲရဲေတာက္ လူမႈေရးသမားမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူတို႔သည္လည္း ေရေဝးသုႆန္အနားရွိ ေနအိမ္တြင္ မဂၤလာပြဲကိုလုပ္၍ မဂၤလာရက္ျမတ္တြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ၏ လမ္းေၾကာင္းကို လိုက္လံကုသိုလ္ယူလုပ္အားေပးခဲ့ၾကသည္။
ေန႔ရက္ ။ ။ ၂၈ - ၂ - ၂၀၀၈ ခုႏွစ္
ေနရာ ။ ။ ေရေဝးသုႆန္အနီးရွိ ေနအိမ္
ကုသိုလ္ယူသည့္လမ္းေၾကာင္း ။ ။ ေတာင္ဒဂံုျမိဳ႔နယ္မွ ၾကည္စုသုႆန္
သုဝဏၰမွ ေရေဝးသုႆန္ (အေအးခန္း)
နံပါတ္ (၄) ကိုဖိုးခ်ိဳ + မဝင္းဝင္းေဇာ္
သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္လည္း အယူသည္းမႈတိုက္ဖ်က္ေရး ရဲရဲေတာက္ဇနီးေမာင္ႏွံပင္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ရုံးခြဲတြင္ မဂၤလာအခန္းအနားက်င္းပျပီး မဂၤလာရက္ျမတ္တြင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ နာေရး လိုက္လံပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။
ေန႔ရက္ ။ ။ ၁၈ - ၁၁ - ၂၀၀၇ ခုႏွစ္
ေနရာ ။ ။ ေရေဝးသုႆန္အနီး
ကုသိုလ္ယူသည့္လမ္းေၾကာင္း ။ ။ ရန္ကုန္ေဆးရုံၾကီးမွ ေရေဝးသုႆန္
နံပါတ္ (၅) ကိုဘိုဘို + မပြင့္ျဖဴႏွင္း
သူတို႔သည္လည္း နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) မွ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္လည္း မဂၤလာေပၚမဂၤလာထပ္သည္ႏွင့္အညီ ဧည့္ခံပြဲျပီးျပီးခ်င္း နာေရးကူညီမႈကိစၥမ်ားကိုလိုက္လံကုသိုလ္ယူၾကသည္။
ေန႔ရက္ ။ ။ ၁၁ - ၁၁ - ၂၀၀၉ ခုႏွစ္
ေနရာ ။ ။ ျဗဟၼဝိဟာရစာသင္တိုက္ (သဃၤန္းကြ်န္း)
ကုသိုလ္ယူသည့္လမ္းေၾကာင္း ။ ။ ဂ်ပန္ေဆးရုံမွ ေရေဝးသုႆန္
မဂၤလာေတာင္ညြန္႔မွ ေရေဝးသုႆန္
ထို႔ေၾကာင့္ . . . သူတို႔ . . . သူတို႔သည္ တစ္သက္တစ္ခါ မဂၤလာ၊ မဂၤလာေပၚတြင္ မဂၤလာထပ္သည့္ တကယ့္မြန္ျမတ္သည့္ အလွဴပြဲ၊ ကုသိုလ္ပြဲကို ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေတာ့သည္။
သို႔ေသာ္ . . . ေအာက္ပါဓါတ္ပုံအတိုင္း အယူသီးမႈမ်ား၊ တားျမစ္မႈမ်ား၊ ဟန္႔တားမႈမ်ား၊ တိုက္ခိုက္မႈမ်ား၊ ဖ်က္ဆီမႈမ်ား ရွိေနဆဲပင္။
ဒါေၾကာင့္ . . . ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္းျဖစ္ေနမႈမ်ားကို
ကိုယ့္စိတ္ . . . ကိုယ္စစ္
ကိုယ့္လမ္း...ကိုယ္သြား
ကိုယ့္အလုပ္ . . . ကိုယ္လုပ္
ကိုယ့္တာဝန္ . . . ကိုယ္ေၾက
ကိုယ့္သမိုင္း...ကိုယ္ေရးၾကရမွာျဖစ္သည့္အတြက္
မွားလား . . . မွန္လား
မွန္လား . . . မွားလား
မွားရင္ျပင္၊ မွန္ရင္ဆက္လုပ္ၾကဖို႔ လိုတယ္။
မည္သို႔ျဖစ္ေစကာမူ . . . ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္၏ ေသြးေသာက္မ်ားသည္ကား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႔စကား၊ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႔ ၾသဝါဒဆံုးမစကားအတိုင္း ေရွ႔သို႔ရဲရဲခ်ီတက္ၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
“ေလာကဓံတရား၏ ရိုက္ပုတ္ျခင္းဒဏ္ခ်က္ေၾကာင့္
ငါ၏ ဦးေခါင္းသည္ ေသြးသံတို႔ျဖင့္ ရဲရဲနီေန၏။
သို႔ေသာ္ . . . ညႊတ္ကားမညြတ္”။
(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)
“လူ႔ဘံုထံုးစံ၊ ကဲ့ရဲ႔ဒဏ္ျဖင့္၊ ရန္မာန္ပိတ္သည္း၊ ခရီးခဲ၌
စိတ္ဇြဲသန္သန္၊ ေနာက္မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ရဲေဆး၊ ရဲစိတ္ေမြးလ်က္၊ ရဲေသြးနီနီ
စီရရီျဖင့္၊ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕သို႔ဆက္ေလာ့။”
(မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး၊ အမရပူရ)
ဒါေၾကာင့္ . . . ဒါေတြ . . . ဒါေတြဟာ အားလံုးအတြက္
လူသားတိုင္းအတြက္
တစ္တိုင္းျပည္လံုးအတြက္
တကမာၻလုံးအတြက္. . .
အယူသီးမႈတိုက္ဖ်က္ေရး ရဲရဲေတာက္
ရွင္းတမ္း ျဖစ္ေတာ့သည္။
ေက်ာ္သူ
ေက်ာ္သူ၏ Facebook မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ေက်ာ္သူနဲ႔ သူ႔ရဲ႕လုပ္ငန္း၊ သူ႔ရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကို အားေပးကူညီ ၾကပါစို႔
အညာေႏြတမာေျမ
Saturday, January 30, 2010
ဟီး႐ိုးမွ ဇီး႐ိုးသို႔
ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း ေရးသား ေပးပို႔သည္။
က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတာသားေတြအတြက္ေတာ့ အေပါင္းေဖာ္ေတြနဲ႔ မိုးဦးက်မွာ ဖား႐ိုက္ ထြက္ရတာ ဘ၀အရသာတခုပဲ၊ အဆိုေတာ္ ကိုထြန္းေရႊက “တအား႐ိုက္မေလ ဖားမိုက္ေတြ အရီးတုတ္ရဲ႕တဲနေဘးမွာ ခ်က္ျပဳတ္စားကာ ဆုိၾကကၾက ေပ်ာ္သလိုေနႏိုင္ၾကေပ” လို႔စပ္ဆိုခဲ့တာ အေတာ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပဲ၊ အခုထိလဲ မ႐ိုးႏိုင္ေသးဘူး။
ဖား႐ိုက္တယ္ဆိုလို႔ သိပ္ေတာ့လြယ္တယ္ မထင္နဲ႔၊ သူ႔မွာလည္း ပညာနဲ႔သတိ ရွိဖို႔လို တယ္။ ေပါ့ေပါ့သြားလုပ္ရင္ ေကာက္ေကြးသြားမယ္။ ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀နဲ႔ အထာကို သိဖို႔လို တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖားေတြကိုႀကိဳက္တတ္တဲ့ ေျမြေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကိုလည္း သတိရွိဖို႔ လိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိုးဦးက်ဆိုရင္ ေျမြကိုက္ခံရတဲ့ ဖား႐ိုက္သမားေတြ နည္းမွမနည္းပဲ။
ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀က ေတာ္လွန္ေရးတံဆိပ္ကပ္ထားတဲ့ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ လုပ္စား ေတြနဲ႔ တူတယ္ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ဘူး။ သိတဲ့အတိုင္း ဖားဆိုတာက ေရေနကုန္းေန သတၱ၀ါ မွန္ေပမယ့္ ေရမရွိရင္မေနႏိုင္ဘူး၊ မရွင္သန္ႏိုင္ဘူး၊ ေရသိပ္ႀကိဳက္တယ္ေပါ့။ ဒီေတာ့ သဘာ၀ တရားက သူ႔ကိုမ်က္ႏွာသာေပး ဗီဇသတၱိတခု ေပးထားတယ္။ ေရရွိတဲ့ေနရာကိုသိတယ္၊ ေရခန္းေတာ့မွာကို သိတယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ခ်ိန္မွာ မိုးရြာမယ္ဆိုတာကို ႀကိဳသိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဗမာေတာသား လယ္သမားေတြက ဖားေအာ္သံကို နားေထာင္ၿပီး မိုးေလကို တြက္ခ်က္ၾကရတာပဲ။
ဖားဆိုတာကလဲအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္၊ အြန္အြန္နဲ႔ တခ်က္တခ်က္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း ေအာ္တတ္တဲ့ ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးေတြရွိတယ္၊ ‘အုံအိုင္ အုံအိုင္’ နဲ႔ ဆက္တိုက္ေအာ္လို္က္ ခဏနားလိုက္ ျပန္ေအာ္လိုက္နဲ႔ ဖားအိုင္းေတြရွိတယ္၊ ‘ကက္ကက္ ကက္ကက္’ နဲ႔ ေအာ္တတ္ၿပီး ေရအ၀ေသာက္ ေျမထဲယက္ၿပီး ဇိမ္ရစ္ေနတတ္တဲ့ သဲဖားဆုိတာ ရွိတယ္၊ တေနရာထဲမွာ အၿငိမ္မေန ဟုိခုန္ဒီလူးနဲ႔ ဖားေပါင္စင္းအေသးစား ေက်ာ္စံေကးဆိုတာရွိတယ္၊ အဲဒါအျပင္ ဖား႐ိုက္သမားေတြကို ဒုကၡအေပးဆုံးကေတာ့ ဖားလတက္ပဲ။ အရြယ္ကေလးက လက္မ ေလာက္နဲ႔ တကြင္းလုံးဆူညံေနေအာင္ ေအာ္ႏိုင္စြမ္းတယ္။ စားလည္းမစားေလာက္ တုတ္ လည္းမ႐ိုက္ေလာက္၊ ဒါေပမဲ့ ဆူညံေနတဲ့ သူတို႔အသံေၾကာင့္ ဖား႐ိုက္သမားေတြ တျခား စားေလာက္ေသာက္ေလာက္ ဖားႀကီးေတြရဲ႕အသံကို ဖမ္းရအေတာ္ခက္ေစတယ္။
ဖားဆုိေပမဲ့ ေလ်ာ့ေတာ့မတြက္နဲ႔ သူလည္းအသားစားသတၱ၀ါ၊ သူထက္ငယ္တဲ့ သူႏိုင္တဲ့ အေကာင္မွန္သမွ် အကုန္စားတယ္။ တခ်ဳိ႕ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးေတြဆိုရင္ ငါးပုစြန္ ေတြသာမက ေတာ္ေတာ့အရြယ္ ပုတ္သင္တို႔ ငွက္တို႔ကိုေတာင္ ဖမ္းစားႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သိပ္အကင္းပါးတယ္၊ တေနရာအေျခအေနမဟန္ တေနရာ အေျပာင္းျမန္တယ္။ အေျခဟန္ မည့္ေနရာေတြ႕လို႔ကေတာ့ သူမ်ားတြင္း (ပုစြန္လိုဟာမ်ဳိး) လည္း အဓမၼ လုယက္ေနထိုင္ တတ္တယ္။
ေျပာပါပေကာ ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀က က်ဳပ္တို႔ေတာ္လွန္ေရးတံဆိပ္ကပ္ လုပ္စားေတြနဲ႔ တူပါတယ္လို႔။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗမာႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရေတြထဲမွာ ဖားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စကားလုံး ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနတာပဲ။ “ တုံးေအာက္ကဖား” “အထက္ဖား ေအာက္ဖိ” “ေဖာ္လံဖား” “ စားဖားႏိုင္ငံေရး” “ ႏိုင္ငံေရးစားဖား” “ကပ္ဖားရပ္ဖား” “ ဖားစည္းငါးစည္း” ဆုိၿပီး မ်ားမွမ်ား။ က်ဳပ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေတာင္ “ စားဖား ညီညြတ္ေရး အလိုမရွိဘူး” လုိ႔ ေၾကာက္လန္႔တၾကား မိန္႔ခြန္းထဲ ထည့္ေျပာခဲ့ရေသးတာပဲ။
ဖားအေၾကာင္း ေျပာရင္းနဲ႔ ကာတြန္းခ်စ္ေဆြရဲ႕ စကားတခုက ေပၚလာျပန္တယ္။ သူေျပာတာက “ စားဖားေတြ စားဖားေတြ၊ စားဖားေတြကို ဖားစားသူေတြ သိပ္ႀကိဳက္တယ္” တဲ့။ သ႔ူစကားအတိုင္းဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အဖိႏွိပ္ခံလူထုကို ဗန္းျပၿပီး စားဖားေတြနဲ႔ ဖားစားသူေတြ ေပါင္းၿပီးလုပ္စား ေနတဲ့ ႐ိုက္စားလုပ္ငန္းႀကီးလို႔ ေျပာရမလိုပါပဲ။ အားလုံးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး အဓိကေခါင္းေဆာင္ပိုင္းနဲ႔ ပညာကို သိသာသိၿပီး တတ္လည္း မတတ္ ၪာဏ္ေလးေကာင္းပါရဲ႕နဲ႔ ပညာရွိျဖစ္ဖို႔လဲ အလားလာမရွိတဲ့ လူတတ္ဆိုသူေတြ၊ ကြ်မ္းက်င္သူ ဆုိသူေတြေပါ့။ ေထာင္ေသာင္းခ်ီတဲ့ ေအာက္ေျခရဲေဘာ္ထုနဲ႔ တကယ္႔ လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ဘာအက်ဳိးကိုမွ မေမွ်ာ္ကိုးပဲ ဘ၀ေတြ အသက္ေတြ ေပးဆပ္ၿပီး အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲ၊ ေတာေတာင္ေတြထဲမွာ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကဆဲပါ။ ဒီရဲေဘာ္ေတြ အက်အဆုံးမ်ားၿပီး လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္လာေလ ေခါင္းေဆာင္စားဖားေတြ ဂြင္ၾကေလပဲ အေတာ္ကို ရင္နာစရာလည္းေကာင္း၊ ရြံစရာလည္းေကာင္းပါတယ္။
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့ ေပါကၡရ၀ႆမိုးႀကီး ရြာေတာ့မလိုလို မိုးၿခိမ္းသံေပးကာ ရွိေသး ဖားမ်ဳိးစုံတုိ႔ အကုန္ညီ ပလုံစီေအာင္ ေအာ္ေနလိုက္ၾကတာ တေလာကလုံးကို ဆူညံ ပြက္လို႔ပဲ။ ကိုယ္လာရာလမ္းကို ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ တခ်ဳိ႕ေသာ မက်က္တက်က္ ( Half Baked) သတင္းသမားေတြ ဖြတာလဲ ပါသေပါ့။ သူတို႔ကသာ အေမရိကန္ေဘာပြဲက ဖင္ေလးတြန္႔လိမ္တြန္႔လိမ္နဲ႔ (Cheer Leader) ေတြလို ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို ခုန္ေပါက္ခ်ီးပ ေရႊႀကဳိလုပ္ေနၾကေပမဲ့ ၿပိတၱာႀကီးသန္းေရႊက ခုထိ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒတို႔ အခ်ိန္တို႔ကို မေၾကျငာေသးဘူး။ ပုဆိုးထဲ မိုးႀကိဳေသးေပါက္တဲ့သူလို လူထုၾကားမွာ ေစာက္ရွက္ကြဲၾကမွာ ျမင္ေယာင္မိပါေသးတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဘယ္ခ်ိန္ ဘယ္ကာလမွာ ဘယ္လိုလုပ္မယ္မွန္းမသိတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ကို မိုးဦးက်ဖားမ်ားလို တုတ္မျမင္ ေျမြမျမင္ ကြတ္ကြတ္ကက္ကက္၊ အုံအုံအိုင္အိုင္နဲ႔ ခ်ီးပ ေရႊ ႀကိဳလုပ္ေနၾကသူအားလုံးဟာ တခ်ိန္ကေတာ့ သူရဲေကာင္း ဟီး႐ိုးေတြေပါ့။ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲေခတ္ကေန ဒီေန႔ေခတ္ (၈၈) ဒီမိုကေရစီ တိုက္ပြဲကာလအထိ ဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ တိုက္ခဲ့ၾကတဲ့ တခ်ိန္ကဟီး႐ိုးေတြေပါ့။ ကာလေတြ ၾကာလာေတာ့ လူထုကို ဗန္းျပၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာခ်င္တဲ့ ၪာဥ္ေတြ၊ ေပါေခ်ာင္ေကာင္းနဲ႔ သူရဲေကာင္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဗီဇေတြ၊ အေခ်ာင္သမားဇာတိေတြ၊ ဖုံးမရ ဖိမရေပၚလာၾကၿပီ။ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ စစ္အုပ္စုကို ဖားရင္းယားရင္းနဲ႔ ဇီး႐ိုး ( ဖိုးသုည ) ေတြ ဘ၀ကို ေရာက္သြားၾကရွာၿပီ။ ဇီ႐ိုးမွ အႏုတ္လကၡဏာမည္းမည္းႀကီး ထိပ္ပိတ္ထားတဲ့ ဇီး႐ိုး၊ က်န္တဲ့ ဇီး႐ိုးေတြနဲ႔မတူဘူး။ ႐ူပေဗဒ သင္ဖူးသူတိုင္းသိတယ္၊ ႐ိုး႐ိုးဇီး႐ိုးက တစ္ေနာက္မွာထား လိုက္ရင္ တစ္ ဆယ္လုံးရဲ႕အဓိပၸါယ္ တဆယ္ျဖစ္ေပမဲ့ အႏုတ္လကၡဏာနဲ႔ ဇီး႐ိုးကေတာ့ သူ႔ေရွ႕မွာ ကိန္းဂဏန္းေတြ ႀကိဳက္သေလာက္ျဖည့္ တစ္ ေတာင္ျဖစ္မလာဘူး။
အေဟာသိကံ အနႏၱပဲ။
လူထုကို ႏွိပ္စက္႐ုံမက ဘုရားေရႊခြာ ဌာပနတိုက္ ေဖါက္ေနတဲ့ ပုဂံေခတ္က စကား နဲ႔ေျပာရရင္ ငရဲမွာ သစ္ငုတ္ျဖစ္မဲ့ စစ္အုပ္စုကို အတၱအက်ိဳးအတြက္ ဖားရင္းနဲ႔ ဒီဘ၀ေရာက္သြားၾကတာေပါ့။
အဲဒီအထဲမွာ စစ္အုပ္စုရဲ႕ သံေျခခ်င္း၀တ္ ပေရာဟိတ္လိုလို သုခမိန္လိုလို ေမာင္စူးစမ္း တို႔ သခင္တင္ျမတို႔ ထိပ္ဆုံးကေပါ့၊ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ ဟီး႐ိုးဘ၀ကေန ပ်က္ေရြ႕သြားတဲ့ ဇီး႐ိုးအႀကီးစားႀကီးေတြေပါ့ ေၾကာက္တတ္ရင္ အခါခါေသတယ္ဆိုတဲ့ စကားလို ဘ၀မွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေသေနရတဲ့သူေတြ။ ဖဆပလ၊ မဆလ ေခတ္ေတြကေန ဒီေန႔ေခတ္ န၀တ/ နအဖစတဲ့ ေဖာက္ျပန္တဲ့ အုပ္စိုးသူအဆက္ဆက္ကို ေမွာက္ခ်ီလွန္ခ်ီ အသံုးေတာ္ခံ ေနၾကရတဲ့ သူေတြေပါ့။
အႏွီဇီး႐ိုးႀကီးေတြက အခုလာမယ့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးၿပီးရင္ ျဖစ္ထြန္းလာမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းသစ္မွာ သူတို႔စကားအတိုင္းေျပာရရင္ Space (ေနရာ) ရွိသတဲ့။ အရပ္သားပါတီ (လူထု) ေတြအတြက္ ႏွီးျပားတေထာက္စာေတာင္ ေနရာမရွိတဲ့ ဖြဲ႕စည္းပုံတက် စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို စစ္အုပ္စုအတြက္ ေျဗာင္လိမ္ေပးေနၾကတယ္၊ ဖားတာေပါ့။ သူစကားသူနင္း တေနရာက်ျပန္ေတာ့ ဒီေရြးေကာက္ပြဲဟာ တျခားပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔မတူဘူး၊ ႏုိင္တဲ့ပါတီ အစိုးရဖြဲ႕ဖို႔ မဟုတ္ဘူးဆိုျပန္တယ္။ အဲဒီအခင္းအက်င္းသစ္မွာ Institution သုံးခုေပၚလာမယ္၊ အဲဒါေတြက တပ္မေတာ္၊ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားဆိုပဲ။ တိုင္းျပည္ကို တကယ္စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မဲ့ အစိုးရ ဖြဲ႕စည္းေရးက်ေတာ့ ဆက္မေျပာေတာ့ဘူး။ ဘယ္ေျပာေတာ့မလဲ အဲဒီထဲမွာ လူထု (ပါတီ) ေတြရဲ႕ အခန္းက႑မွ မပါေတာ့ဘဲ။ သူတို႔ အေၾကာင္းေတာ့ အထူး၀ိတၱာခ်ဲ႕စရာမလိုပါဘူး၊ ဒီဇီး႐ိုးႀကီးေတြဟာ ပီသုံးလုံး (PPP= Professional Political Prostitute) ေတြဆိုတာ အမ်ားကသိၿပီးသားပါ။
ေနာက္ ပီသုံးလုံးပိုင္ရွင္ ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးကေတာ့ ျပည္ပက ဟန္ေညာင္ေရႊပါ။ စစ္အာဏာရွင္အလုိက် ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွမေလး ကုိစိတ္ဒုကၡမ်ိဳးစံုေပးေနတ့ဲ၊ ဂုဏ္သေရ ၾကီးျမတ္တ့ဲ အမိအဖေတြရ့ဲ မ်ိဳးဆက္မပီ ေသြးဆုိးျပည္ပုပ္ သားယုတ္ေအာင္ဆန္းဦးနဲ႕ ပိန္မသာလိမ္မသာ၊ ဗမာျပည္ ပထမဆုံး သမၼတႀကီးစ၀္ေရႊသိုက္ရဲ႕ သားဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ပဲေလွာ္နဲ႔လဲစားေနတဲ့သူေပါ့။ အျပင္ပန္း အေတာ္လယ္၀ယ္ ရည္မြန္တယ္၊ စနစ္က်တယ္၊ လုပ္စားတာလဲ ၾကာခဲ့ၿပီကိုး။ သူရဲ႕ကမၻာ ပတ္လည္ ႐ိုက္စားလုပ္ငန္းႀကိီးကို စားဖားနဲ႔ ဖားစားသူေတြရဲ႕ သီးသန္႔အင္ပါယာ (Exclusive Class) ျဖစ္ေအာင္ ထူေထာင္ထားတယ္။ ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးသမားမွ ကပ္လို႔မရဘူး၊ လက္ရွိမွာေတာ့ မ်ားစြာေသာ သူရဲ႕အင္ပါယာေတြထဲမွာ အဓိက အင္ပါယာက အီးဘီအို (EBO= Euro-Burma Office) ဆိုတာေပါ့။ အဲဒီထဲမွာ ဗမာဆိုလို႔ သူတေယာက္ပဲ ဟုတ္ဟုတ္ ျငားျငားရွိတယ္။ က်န္တာ ႏိုင္ငံတကာ စားဖားေတြ ဖားစားသူေတြနဲ႕ ဖြဲ႕ထားတယ္။ က်ဳပ္တို႔ အိႏၵိယဘက္ ေဒလီမွာေတာင္ အဲဒီအီးဘီအို႐ုံးတခု လာဖြင့္ထားေသးတယ္၊ ဗမာတစ္ေယာက္ မွ မပါဘူး။ ေဒလီမွာ ဘယ္ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းမွ ႐ုံးခန္းေတာင္ တူတူတန္တန္မဖြင့္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမွာ အီးဘီအုိ ႐ုံးခြဲကေတာ့ ေဒလီျမိဳ႕ရဲ႕ ေစ်းအႀကီးဆုံးဆိုတဲ့ (South Extension) မွာ အက်အနဖြင့္ထားတယ္။ ကုလားအရာရွိေတြေတာင္ မမွန္းႏိုင္တဲ့ လခစား ၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ေပါ့။ ေဒလီက ႏိုင္ငံေရးစားဖားတခ်ဳိ႕ကလြဲရင္ ဘယ္ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔မွ အဆက္အဆံ မလုပ္ဘူး။
ဟိုတေလာကေတာင္ ဟန္ေညာင္ေရႊနဲ႔ အသင္းအပင္း စားဖားတသိုက္ ေဒလီကို ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ေရာက္လာၿပီး ေဒလီက လက္သင့္ရာတသိုက္နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုက္စား ေရြးေကာက္ပြဲေရႊႀကိဳအလုပ္ေတြ လုပ္သြားၾကေသးတယ္။ သူတို႔က လာမယ့္ေရြး ေကာက္ပြဲ ဟာ ပကတိ အေျခအေန (Reality) မွန္ျဖစ္တယ္၊ ဗမာျပည္သူေတြအတြက္ အခြင့္အလမ္းတခု ( Opportunity ) ျဖစ္လို႔ ေထာက္ခံေၾကာင္း ကုလားဧည့္သည္ေတြကို မ်က္စိထဲ သဲပက္ သြားခဲ့ၾကတယ္။ ဟိုတုန္းက သူတို႔ပဲ ဗမာျပည္ရဲ႕ျပႆနာဟာ ဖြဲ႕စည္းပုံျပႆနာ လို႔ေျပာခဲ့ၾကၿပီး အခုေတာ့ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ၂၀၀၈ စစ္ကြ်န္ဖြဲ႕စည္းပုံက ျပႆနာမဟုတ္ ေတာ့ဘူးတဲ့။ ျပႆနာက မဲဆႏၵရွင္ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအသိပညာ( Voter Education) ကသာ အဓိကျပႆနာတဲ့။ Voter Education ကို အဓိကလုပ္ရမယ္တဲ့၊ ဒါေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ျပီး မဲဆႏၵရွင္ေတြကို ႏိုင္ငံေရးအသိပညာ ေပးရမယ္၊ သူတုိ႔အေနနဲ႔ ေရြး ေကာက္ပြဲ၀င္မယ့္ အင္အားစုေတြကိုလဲ ေငြေၾကးကအစ ကူညီေထာက္ပံ့သြားမယ္လို႔ ေျပာသြားၾကတယ္ဆိုပဲ။ အဲဒါေတြလုပ္ႏိုင္ဖို႔ လူထုလူတန္းစားအဖြဲ႕အစည္း (Civil Society) လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္သြားမယ္ဆိုပါလား။ ႏြားျပာႀကီးအေၾကာင္းသိထားေတာ့ ဒါဟာ လာမည့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးႀကီးကို တြက္ၿပီး စားခြက္သစ္ထြင္လိုက္ျပန္ၿပီဆိုတာ လူေတြက သိၾကပါတယ္။ ဖားစားသူေတြကေတာ့ စားရႏိုးနဲ႔ မေျပာတာ၊ စားလက္စေလးေတြ ေက်းဇူးနဲ႕ မေျပာၾကတာ။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ အင္ဂ်ီအိုနဲ႔သူတို႔ၾကားက “ကိုယ့္ေဖာက္သည္နဲ႔ ကိုယ္ဆက္ဆံေရး” ကိုသိၿပီး ေျပာလည္းမထူးမွန္းသိလုိ႔ မေျပာၾကတာပါ။
ေနာက္ ႏွစ္မခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ စားဖားလား ဖားစားလား မကြဲျပားတဲ့ ေက်ာ္၀င္းတုိ႔လို ပညာရွင္ဘြဲ႕ခံ ဇီး႐ိုးေတြေပါ့။ သူတုိ႔ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေက်ာခိုင္းမယ္ဆိုရင္ NLD ဟာ သမိုင္းတရားခံျဖစ္ေတာ့မေယာင္ ေတာင္တလုံးေျမာက္တလုံး အဂၤလိပ္စကားေတြ ညွပ္ညွပ္ၿပီး ေတာေျခာက္သံေပးၾကတယ္၊ သူတို႔ထဲက တေယာက္ဆိုရင္ ကိုယ့္အျမင္ကို ေျပာမိတဲ့ အျပစ္နဲ႔ လူႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ စစ္အုပ္စုကိုေတာ့ မ်က္ေမႊးေထာ္ ေလာ္လို႔မွ မၾကည့္၀ံ့ပဲ၊ ႀကံ႕ဖြံ႕လိုစြမ္းအားရွင္လို လက္ကိုင္တုတ္ေတြကေတာင္ မထင္မထင္ သလို ႐ိုက္ႏွက္သတ္ျဖတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတဲ့ NLD ပါတီကိုပဲ ေခါင္းမာသလိုလို၊ လက္ေတြ႕မက်သလိုလုိ ေ၀ဖန္ အပုတ္ခ် သတိၱျပေနၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ NLD နဲ႕ေဒၚစု ေနာက္မွာရွိတဲ့ လူထုအားကိုေတာ့ သိပုံရတယ္၊ ေၾကာက္ပုံရတယ္။ သူက စစ္အုပ္စုကိုယ္စား အလံ႐ႈးလုပ္တာက NLD ဟာ တကယ္႔အမ်ဳိးသား ရင္ၾကားေစ့ေရး လုပ္ခ်င္ရိုးမွန္ရင္ လာမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲဆႏၵနယ္ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းထက္မေက်ာ္ဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္သင့္သတဲ့၊ ဒါဆို အာဏာမမက္ဘူးဆိုတာ ေပၚလြင္ၿပီးေတာ့ နိဂုံးသိပ္လွသြားမယ္ ဆိုပါလား။ ၀မ္းေရစပ္ခံ ေမြးထုပ္ခဲ့တဲ့ သူ႔ေမြးသမိခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးဂုဏ္ကိုမွ မေထာက္ ေအာ့ႏွလုံးနာေလာက္ေအာင္ ေဖာက္ျပန္တဲ့ ဦးေႏွာက္ပါပဲ၊ ဘယ္တရားနဲ႔ သံေ၀ဂယူရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။
ေနာက္တမ်ဳိးကေတာ့ တကြင္းလုံးဆူေအာင္ ေအာ္ေနတဲ့ ၈၈ ထြက္ ဟီး႐ိုးပ်က္ ဖားလတက္ ေတြေပါ့။ သူတို႔ကေတာ့ စစ္အုပ္စုမ်က္ႏွာရဖို႔ဆိုရင္ ဘုရားခန္းလဲ ေသးပန္းမယ္ ဆိုတဲ့ ဇီး႐ိုးဖားလတက္ေတြ။ ေစ့ေစ့ငုငု ေျပာရရင္ အထဲမွာ တတိယအုပ္စုလိုလို ၈၈ လိုလို ပုံမွား႐ိုက္ေနတဲ့ အင္အားစုေတြနဲ႔ အျပင္မွာ ဟိုေက်ာင္းဒီေက်ာင္းေတြက ေခြး၀င္စားဘြဲ႕ေလး ေတြကိုင္ထားၿပီး လူတတ္လုပ္ေနၾကတဲ့ လူေတြေပါ့။ ညွိၿပီး တိုင္ပင္ကိုက္ေနသလား၊ တိုင္ပင္ ကိုက္လို႔ ညီေနသလားေတာ့ မသိဘူး။ အတြင္းအျပင္ကြဲေပမဲ့ အလုပ္တာ့ ညီၾကတယ္။ သူတို႔က ေရြးေကာက္ပြဲ ဆန္႔က်င္တယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ပစ္မွတ္ထား တုိက္ခိုက္ ၾကတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦး၀င္းတင္နဲ႔ လူထုဦးစိန္၀င္းတို႔လို ဖက္ဆစ္စစ္အုပ္စုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ငရဲခန္းေတြကို မေၾကာက္မရြံ႕ဘဲ မူေပၚမွာ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံေနတဲ့ အစဥ္အလာရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ႀကီး ေတြကို က်ားကိုေခြးေဟာင္သလို ေဟာင္ေနၾကတယ္။
ဒီေနရာမွာ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လို႔ ဟီး႐ိုးပ်က္ ဇီး႐ိုးဖားလတက္ေတြနဲ႔ အျဖစ္တူ ငါးရာငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္ထဲက ၀က္တေကာင္အေၾကာင္း ေျပာရအုံးမယ္၊ ဇာတ္ေတာ္ကိုေတာ့ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ သေဘာသြားကေတာ့ တခါက ေတာအုပ္တခုမွာ ၀က္ တေကာင္ ရႊံ႕လူးေနတယ္။ အပုပ္ႀကိဳက္တဲ့ သတၱ၀ါဆိုေတာ့ ရႊံ႕ပုပ္ပဲေနမွာေပါ့။ ဒီအခ်ိိန္မွာပဲ ျခေသၤ့တေကာင္ သူရွိရာကို ျဗဳန္းကနဲ ေရာက္လာတယ္။ ၀က္လဲ အေတာ္လန္႔သြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျခေသၤ့က ၀က္ကိုဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ဒေရာေသာပါး ၀က္အပါးက ခြာသြားတယ္၊ ဒါကို ငေရႊ၀က္က ျခေသၤ့ႀကီးက သူ႔ကိုေၾကာက္လို႔ ေျပးသြားတယ္လို႔ ထင္သြားတယ္။ အသိေခါင္းပါး မိုက္မဲတဲ့ ဒီ၀က္ဟာ အေျခာက္တိုက္ဘ၀င္ျမင့္ၿပီး၊ ျခေသၤ့ႀကီးကို ဘယ္လိုမွ နား၀င္ပီယံ လည္းမျဖစ္ ၾသဇာလည္းကင္းတဲ့ သူ႕အသံနဲ႔ ဟိန္းေဟာက္သတဲ့၊ စိန္ေခၚေလသတဲ့။ အခုဖားလတက္ မ်ားလိုေနမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ျခေသၤ့ႀကီးက အသင္၀က္ ရွိေနတာကို ငါသိလည္းမသိ၊ ျမင္လည္း မျမင္၊ ဂ႐ုလည္းမစိုက္။ အခုခ်ိန္မွာ ငါဂ႐ုစိုက္ေနတာ ေတာအုပ္တဖက္က ဆင္႐ိုင္းတအုပ္ပဲလို႔ ေျပာသတဲ့။ ဒါေတာင္ ၀က္အႏၶက ျခေသၤ့ႀကီးကို တေကာင္ခ်င္းတိုက္ဖို႔ စိန္ေခၚျပန္သတဲ့။ ဒီေတာ့ျခေသၤ့ႀကီးက အိုေကေပါ့။ အခုေတာ့အခ်ိန္မရွိလို႔ ဘယ္ေန႔ဘယ္ေနရာမွာ တိုက္ၾက မယ္လို႔ေျပာၿပီး ထြက္သြားတယ္။
ဒီတင္ ဘ၀င္႐ူး၀က္အႏၶဟာ ျခေသၤ့ႀကီးသူ႔ကို ေၾကာက္ၿပီး ေျပးသြားေၾကာင္း၊ ဘယ္ေန႔မွာ တေကာင္ခ်င္းတိုက္ဖို႔ ခ်ိန္းထားေၾကာင္း ၾကြားလုံးထုတ္ေတာ့ တာေပါ့။ မသိတဲ့ သတၱ၀ါေတြကေတာ့ ၀က္အႏၶကို အထင္ႀကီးသြားၾကတယ္၊ ျခေသၤ့ႀကီးကိုေတာင္ စိန္ေခၚ တယ္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားေလာင္းပညာရွိ ယုန္မင္းနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ ယုန္းမင္းက ျခေသၤ့ေတြရဲ႕ အစြမ္းသတၱိကို ေျပာျပတယ္။ တခ်က္ခ်င္း ေျပာေျပာၿပီး၊ မင္းမွာေကာရွိသလား လို႔ေမးတယ္။ မရွိဘူး မရွိဘူးနဲ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ျခေသၤ့အစြမ္းသတၱိကို သိၿပီး အေၾကာက္ႀကီး ေၾကာက္လာတယ္။ ယုန္မင္းကိုပဲ ကယ္ပါကူပါ ပူဆာတယ္။ ဒါနဲ႔ ယုန္မင္းလည္း ဒီ၀က္အႏၶကို ငါကယ္မွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ဂ႐ုဏာနဲ႔ အႀကံတခု ေပးလိုက္တယ္။ ၀က္အႏၶလည္း ယုံမင္းေပးတဲ့ အႀကံအတိုင္း ခ်ိန္းတဲ့ေန႔မွာ ျခေသၤ့ႀကီးနဲ႔ သြားရင္ဆိုင္ေလသတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ျခေသၤ့ႀကီးက အဲဒီ ၀က္အႏၶကို အနားေတာင္ ကပ္မခံဘူး ၀က္ သူ႔အနား ခ်ဥ္းကပ္လာရင္ပဲ ေရွာင္ခြာသြားေတာ့ သတဲ့။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ယုံမင္းေပးတဲ့အႀကံက ေကသရာဇာျခေသၤ့မင္းတို႔ဟာ မစင္ဘင္ပုပ္ကို အလြန္စက္ဆုတ္ရြံရွာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္၀က္ကို မစင္ဘင္ပုပ္ေတြ ကိုယ္လုံးျပည့္လူသြားဖို႔ အႀကံေပးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၀က္အႏၶလည္း သူတို႔အႀကိဳက္ မစင္ဘင္ပုပ္ လူးသြားတာနဲ႔ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရသြားသတဲ့။ အခုလည္း ဖားလတက္ဇီး႐ိုးေတြ မစင္ဘင္ပုပ္က်င္းေတြ ရွာထားဖို႔ အႀကံေပး လိုက္ပါတယ္။
ဇီး႐ိုးေတြ အထူးသျဖင့္ အတြင္းအျပင္က လူတတ္လိုလို ပညာရွင္လိုလိုေတြ သိဖို႔က ဗမာလူထုဟာ ဇီး႐ိုးဖားအေပါင္းေလာက္ ႏိုင္ငံေရးမညံ့ပါဘူး၊ အကင္းပါးပါတယ္။ ဟိုေက်ာင္း ဒီေက်ာင္းေတြမွာ ဖုံတက္စာအုပ္ႀကီးေတြဖတ္ၿပီး ဖီလစ္ပိုင္ကဘယ္လို၊ ေတာင္အာဖရိကတုံးက ဘယ့္ႏွယ္၊ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘယ္သုိ႔နဲ႔ ကိုယ္နားလည္သေလာက္ သေဘာတရား အတိုအစ ေလးေတြနဲ႔ မကိုက္တိုင္း လူထုက ႏုိင္ငံေရးစိတ္မ၀င္စားဘူး ေၾကာက္သေလးဘာေလး ပုတ္ ခတ္မေနပါနဲ႔ သမိုင္းတျဖတ္တည္းကို ၾကည့္ၿပီး မႏႈိင္းယွဥ္ပါနဲ႔။ ဗမာလူထုဟာ အိမ္နီးခ်င္း တိုင္းျပည္ေတြထဲက ႀကိဳက္တဲ ့ျပည္သူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေရခ်ိန္ ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္ေခတ္ မွာၾကည့္ၾကည့္ သူေခတ္နဲ႔သူ တာ၀န္သိခဲ့ၾကတယ္၊ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ ေရးေခတ္၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔ ႏိုင္ငံတကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ၾကည့္မလား၊ ေဒသတြင္းမွာ ထိပ္ဆုံးကရွိေန ပါတယ္။
ျပႆနာရဲ႕ အရင္းမူလဘူတက ဦးေဆာင္အခန္းက႑ ျခစားပ်က္စီးမႈပဲ၊ ကိုလိုနီေခတ္ ကစလို႔ ဒီေန႔ေခတ္အထိ ဦးေဆာင္မႈ အခန္းက႑ကို စားဖားေတြနဲ႔ ဖားစားသူေတြကပဲ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ႀကီးစုိးခ်ယ္လွယ္ ေနခဲ့ၾကတယ္။ ပေယာဂပူးကပ္တာလဲ ပါတာေပါ့။ က်န္တာ မၾကည့္နဲ႔ အနီးကပ္ဆုံး က်ဳပ္တို႔ ျပည္ပလႈပ္ရွားမႈကိုပဲၾကည့္။ ေခတ္သစ္ မစ္ရွင္နရီ (Missionary) လို႔ဆိုရမဲ့ အင္ဂ်ီအိုေျမွာက္စားသူက ၾသဇာေပါက္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ပကတိအေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ကိုက္ မကိုက္ကိုက္ အထက္ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ေဖာ္နည္းကား မ်ဳိးစုံနဲ႔ တခုမဟန္ တခုႀကံ ရမ္းကုအပ္ပုန္းေတြလို ဗမာျပည္ျပႆနာကို အေျဖရွာ ကုစားရင္း အႏွစ္၂၀ ေက်ာ္ ကုန္ခဲ့တယ္။ လက္တဆုပ္စာေတာ့ သူေဌးျဖစ္သြား ၾကၿပီး လူထုကေတာ့ ပိုေတာင္ဖြတ္သထက္္ညစ္သြားခ့ဲရတယ္။
ဗမာလူထုဟာ အဂၤလိပ္လို အေပ်ာ့ဆြဲ ပါးပါးလွီးတဲ့ ကိုလိုနီေအာက္မွာလည္း ေနဖူးတယ္၊ အတုံးအတစ္လိုက္ ခုတ္ထစ္တဲ့ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေအာက္မွာလည္း ေနဖူးတယ္၊ ေနာက္ ကယ္တင္ရွင္တျဖစ္လဲ အသြင္မတူ ရန္သူဆိုတဲ့ ဖဆပလ ဆိုရွယ္လစ္ေတြ ေအာက္မွာ လည္း ေနဖူးတယ္။ အခုေနာက္ဆုံး အၾကမ္းဆုံး အရမ္းဆုံး အယုတ္ကန္းဆုံး စစ္အုပ္စု ေအာက္မွာ ေနေနရတယ္။ အေတြ႕အႀကဳံေတြ မ်ားလွေပါ့။
ဘယ္ေခတ္မွာ ၾကည့္ၾကည့္ လူထုဟာ သူ႔က႑ေရာက္လာရင္ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္၊ ေဖါက္ျပန္တဲ့ အုပ္စိုးသူ အဆက္ဆက္ကို ရဲရဲရင့္ရင့္ အကင္းပါးပါးနဲ႔ ဆုံးမခဲ့ၾကတယ္။ ဗမာလူထုရဲ႕ႏိုင္ငံေရး အကင္းပါးမႈကို ၁၉၆၀ျပည့္နဲ႕ ၁၉၉၀ျပည့္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြၾကည့္ရင္ သိႏုိင္တယ္။ စစ္၀ါဒကို တိုက္ဖို႔ ၁၉၆၀မွာ ဦးႏုကို မဲေပးခဲ့ဲၾကေပမဲ့ ၁၉၉၀ၾကေတာ့ စစ္အုပ္စုကို တကယ္တုိက္ႏိုင္မယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မဲေပးခဲ့ၾကတယ္။ ၆၀ခု သူရဲေကာင္း ဦးႏုကို မဲမေပးၾကေတာ့ဘူး၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပုံနဲ႔ ၁၃၅၀ ျပည့္ (ရွစ္ေလးလုံး) အေရးေတာ္ပုံေတြက ဗမာလူထုရဲ႕ သမိုင္းတာ၀န္သိမႈနဲ႔ ေက်ပြန္မႈကို သက္ေသထူေနတယ္။ လူထုဟာ တိုင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ျပီး ေစတနာမွန္တ့ဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြေနာက္ကို လိုက္ဖို႕၀င္မေလးပါဘူး။ ၂၀၀၂/၂၀၀၃ တုန္းက ေဒၚစုရဲ႕ျပည္တြင္းစည္းရံုးေရးခရီးစဥ္ေတြမွာ အထင္အရွားျပခ့ဲတယ္။ ဒါေတြကို မျမင္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ရဲ႕အျမင္ဟာ အတၱ ေလာဘေတြ၊ ေမာဟေတြ ပိတ္ဖုံးေနတာ ျဖစ္ပါလိိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ အ႐ိုးအေရေတြထဲမွာ ငပိဓာတ္ ကုန္ခန္းၿပီးေတာ့ ေထာပတ္ေလခ်ဥ္ တက္တာပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဟီး႐ိုးပ်က္ ဇီး႐ိုးအေပါင္းကို ဗမာလူထုရဲ႕ သမိုင္းနဲ႕ခ်ီၿပီး ဆုံးမတတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးကို ေျပာရအုံးမယ္။ ဗမာလူထုဟာ ျပည္သူကို အက်ဳိးျပဳခဲ့တဲ့ ေစတနာထားခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ သို႔မဟုတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ၊ ျပည္သူေပၚမွာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ အျမတ္ထုတ္ခဲ့သူေတြကို ေကာင္းရင္ ေကာင္းတဲ့အေလ်ာက္ ဆုိးရင္ဆုိးတဲ့အတိုင္း ေနာက္ေႏွာင္းလူေတြအထိ သိေအာင္ တံဆိပ္ကပ္ၿပီး ခ်ီမြန္းေျခေက်ာက္ ဆုံးမတတ္တယ္။ ျပည္သူအေပၚမွာ အက်ဳိးျပဳခဲ့တဲ့ အေနာ္ရထာကို ေနာ္ရထာေစာလို႔ ေခၚသလို က်န္းစစ္သားကို မင္းက်န္စစ္ လို႔ ခ်စ္ၾကည္ေလးျမတ္ေခၚတယ္၊ ဦးေအာင္ေဇယ်ကို အေလာင္းမင္းတရားရယ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္ ခ်ီးေျမွာက္ၾကတယ္။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ နရသူကိုေတာ့ ကုလားက် သို႔မဟုတ္ စေလငေခြးလို႔ တံဆိပ္ကပ္ ေျခေက်ာက္တယ္။ ည႔ံဖ်င္းတဲ႔ သီေပါကုိေတာ႔ မဒရပ္ပါမင္းလုိ႔ ကဲ႔ရဲ႕သမုတ္ၾကတယ္။ ဒီလိုပဲ ႏုိင္ငံလုံးမေက်ာ္ေပမဲ့ လူထုအၾကားမွာ စြဲထင္ေနတဲ့ ဟီး႐ိုးနဲ႔ ဇီး႐ိုးပုံရိပ္ေတြဟာ ဗမာျပည္အႏွံ႔ ေဒသတုိင္းမွာ ရွိေနတယ္။ ႀကဳံႀကဳိက္တဲ့ အခါတိုင္းမွာလည္း ဟီး႐ိုးေတြကုိ ခ်ီးေျမွာက္လို႔ ဇီး႐ိုးေတြအေၾကာင္း ကဲ့ရဲ႕ေျခေက်ာက္ ေနၾကတယ္။ မ်ဳိးဆက္ေတြ တခုၿပီးတခု လက္ဆင့္ကမ္း သြားၾကအုံးမွာလည္း ျဖစ္တယ္။
က်ဳပ္တုိ႔ေခတ္နဲ႔ အနီးဆုံး နမူနာကေတာ့ ပမညတေခါင္းေဆာင္ သခင္ခ်စ္ေမာင္ ျဖစ္တယ္။ သူ႔အျဖစ္ကေတာ့ လူတေယာက္ထဲရဲ႕လုပ္ရပ္ကိုပဲ လူထုက အေကာင္း အဆုိးအလိုက္ ခ်ီးမြမ္းေျခေက်ာက္ ၾကတာပါ၊ ၁၉၅၈ ၀င္ဒါမီယာ အာဏာသိမ္းမႈႀကီးကို ဦးႏုက ပါလီမန္မွာ တင္ေတာ့ သခင္ခ်စ္ေမာင္က ၀ိဒူရဇာတ္ေတာ္နဲ႔ ပမာေဆာင္ၿပီး အာဏာသိမ္းမႈကို ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ ပါလီမန္မွာ သူ႐ႈံးပါတယ္၊ လူထုႏွလုံးသားကိုေတာ႔ ေအာင္ႏိုင္ပါတယ္။ အာဏာသိမ္းတာကို ဆန္႔က်င္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ေကာင္းမႈကို လူထုက ၀ိဒူရသခင္ခ်စ္ေမာင္ ရယ္လို႔ ဘြဲ႔တပ္ ခ်ီးေျမာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းတာကိုၾကေတာ့ သခင္ခ်စ္ ေမာင္က ဆုိရွယ္လစ္စနစ္ကိုသာ သြားမယ္ဆိုရင္ ေခြးကတက္ကပဲ လုိက္ရလိုက္ရလို႔ ေထာက္ခံမိတဲ့အတြက္ ၀ိဒူရဘြဲ႕ေပ်ာက္ၿပီး ေခြးကတက္ခ်စ္ေမာင္လို႔ ကဲ့ရဲ႕တံဆိပ္ကပ္ၿပီး လူထုက ေျခေက်ာက္ကဲ့ရဲ႕ဆုံးမလိုက္ပါတယ္။
ဒါ သတိခ်ပ္စရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာ ဗမာျပည္သူေတြရဲ႕ လူထုႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္း တေစ့ တေစာင္းပါပဲ။ အခုခ်ိန္မွာ စားဖားလား ဖားစားသူလား မကြဲျပားေတာ့တဲ့ ဟီး႐ိုးပ်က္ ဇီး႐ိုးမ်ားသိဖို႔က ဖားေတြရဲ႕လားရာဟာ ႏွစ္လမ္းပဲ ရွိပါတယ္။
တလမ္းက တုတ္စာ။
တလမ္းက ေျမြစာ။
ဒါပဲ။
ရဲေဘာ္ေက်ာ္သန္း
၂၉.၁.၂၀၁၀။
Kyaw_than2004@yahoo.com
Kyaw_t@hotmail.com
ဘာသာေရးခုတံုးလုပ္ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္မယ့္ ပြဲေလလား
အခုတေလာ forward mail ေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ mail ေတြ ၀င္၀င္လာတာမွာ သတိထားစရာေလးေတြ ေတြ႔မိပါတယ္။
ဒီလိုေမးလ္မ်ိဳး ဟိုးအရင္ကလည္း ၀င္လာဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မူစလင္ ဘာသာ ႏွစ္ခုကို ရန္တိုက္ေပးတဲ့ သေဘာမ်ိဳးေဆာင္တဲ့ ေမးလ္ေတြ၊ မူစလင္က မေကာင္းဘူး ဘာညာစသျဖင့္ မူစလင္ဘာသာကိုပဲ ေလ့လာထားတဲ့သေယာင္ေယာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေလသေယာင္ နဲ႔ ပုတ္ခတ္တဲ့ အဲ့ဒီစာေတြ အေၾကာင္းအရာေတြ ေမးလ္ေတြထဲျပန္႔လာတဲ့ အခ်ိန္ဟာ ႐ုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ ျမန္မာ့အေရးကို ႏိုင္ငံတကာက အာ႐ံုစိုက္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနပါတယ္။
အခု ႐ိုဟင္ဂ်ာ ကိစၥ နည္းနည္း ျငိမ္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲ့ဒီ ပုိစ့္ေတြ ေမးလ္ေတြကို သိပ္မေတြ႔ရေတာ့ပဲ ဒီတခါမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ ႏွစ္ခု ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္ ဆိုျပီးေတာ့ တဖက္ဘာသာကို သာသာထိုးထိုး ႏွက္ေဆာ္ထားတဲ့ အေရးအသားမ်ိဳးနဲ႔ စာေတြကို ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ...
အဲ့ဒီပို႔စ္ေတြ စာေတြကို ေရးသားတဲ့သူဟာလည္းပဲ တကယ္တန္းမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာထားဟန္ မရွိပါဘူး။ သူလိုရာကိုပဲ ဆြဲေရးျပီးေတာ့ ရန္တိုက္တဲ့ သေဘာပဲ ေဆာင္ေနပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ အဲ့ဒီ စာေရးသူဟာ ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း ေသခ်ာေလ့လာထားဟန္ မရွိသလို ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရ အစစ္အမွန္ကို သိဟန္မတူပါဘူး။
ဒီလိုပဲ တဖက္မွာလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကို ခ်ိဳးႏွိမ္တဲ့အေရးအသားေတြနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္တခု ေပၚလာေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာလည္း အဲ့ဒီဘေလာ့ဂ္ကို ပိတ္ေပးဖို႔ Google ကို တိုင္ၾကားဖို႔ေတြ လုပ္ၾကတာေတြ၊ အဲ့ဒီ ဘေလာ့ဂ္ကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးဖတ္ၾက၊ စိတ္ဆိုးၾက၊ စာေတြ အျပန္အလွန္ေရးၾကနဲ႔ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။
ဒီဟာေတြ အားလံုးကို ေသခ်ာ ျခံဳငံု ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ တစံုတေယာက္ ဒါမွ မဟုတ္ အသင္းအဖြဲ႔ တခုခုက ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိနဲ႔ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ေအာင္ ေနာက္ကြယ္ကေန ဖန္တီးေနတယ္ဆိုတာ သိသာထင္ရွားလြန္းပါတယ္။
အရင္တုန္းက က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာ သင္ရတဲ့ သမိုင္းေတြထဲမွာ ကိုလိုနီေခတ္တုန္းက အဂၤလိပ္အစိုးရက ေက်ာင္းသားေတြ သပိတ္ေမွာက္မွာကို အာ႐ံုေျပာင္းခ်င္ေတာ့ “ေမာ္လ၀ီနဲ႔ ေယာဂီ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို တမင္ထုတ္ေ၀ခြင့္ေပးလိုက္ျပီး ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းကို ဖန္တီးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို လုပ္လိုက္တဲ့အတြက္ အခိုက္အတန္႔ေတာ့ သူတို႔ကို ျပန္ေတာ္လွန္မယ့္လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို အာ႐ံုလႊဲေျပာင္း တားဆီးခဲ့ပါတယ္။
အခုေနာက္ပိုင္း လူငယ္ေလးေတြေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကို ေက်ာင္းက သမိုင္းသင္ခန္းစာမွာ သင္ရေသးရဲ႕လား မသိပါဘူး။
လက္ရွိအေျခအေနမွာလည္း အာဏာကို မတရားသျဖင့္ လက္ကိုင္အျမဲစြဲထားလိုတဲ့ လူတစုဟာ သူတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ့တဲ့ ကာလအဆက္ဆက္မွာ သူတို႔ကို ျပန္ေတာ္လွန္မယ့္အေျခအေနျဖစ္လာတုိင္း၊ သူတို႔ က်ဆံုးေတာ့မယ့္ လမ္းစအေျခအေန ေပၚေပါက္လာတုိင္း အလားတူ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြကို ဖန္တီးတ့ဲ သာဓကေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။
လြတ္လပ္ေရး ရျပီးကတည္းက ျဖတ္သန္းခဲ့သမွ် သမိုင္းတေလွ်ာက္လံုးကို ၾကည့္ရင္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကုလား-ဗမာ အေရးအခင္းဆုိတဲ့ မူစလင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ျပႆနာေတြ အားလံုးရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ဒီလိုလူတစုက ရွိေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုျဖစ္ျပီးတိုင္းမွာလည္း တႏွစ္ခြဲ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ကာလအတြင္းမွာ အျခားေသာ လူထု လႈပ္ရွားမႈေတြ မျဖစ္လာပဲ စစ္အစိုးရအဖို႔ ေအးေအးေဆးေဆး ေနႏိုင္ေနတာကို ေတြ႔ရပါမယ္။
စစ္အစိုးရဟာ သူတို႔မွာ အၾကပ္အတည္းတခုခု ရွိလာျပီ၊ သူတို႔အေပၚ လူထုက တအား အာ႐ံုထားလာျပီဆိုရင္ လူထုကို အာ႐ံုလႊဲေျပာင္းေအာင္ တမ်ိဳးမ်ိဳးေတာ့ ရွာေဖြၾကံဖန္ လုပ္ေနတာ သာဓကေတြ အမ်ားၾကီးပါ။
ဒီကိစၥေတြကို ရင့္က်က္ ျပည့္၀တဲ့ လူၾကီးေတြ၊ ဘာသာေပါင္းစံုက ဆရာသမားၾကီးေတြ အကုန္လံုး သိၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ဘာသာေရး ျပႆနာေတြျဖစ္တိုင္းျဖစ္တိုင္း ျပႆနာရဲ႕ အရင္းအျမစ္မွာ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ျဖစ္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြက စတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာလို႔ဆိုေတာ့ လူၾကီးေတြဆိုတာ အေတြ႔အၾကံဳေတြမ်ားတယ္၊ ဗဟုသုတေတြမ်ားတယ္၊ ဒီေတာ့ တေယာက္ေယာက္က ရန္တိုက္စကားေျပာလာရင္ စဥ္းစဥ္းစားစား တံု႕ျပန္ၾကေတာ့ ျပႆနာမီးေမႊးဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။
ဒီ့အတြက္ ျပႆနာ ျဖစ္ေစလိုတဲ့သူေတြက ေသြးဆူလြယ္တဲ့ လူငယ္ထုကို အရင္ဆံုး အသံုးခ်ျပီး မီးေမႊးပါတယ္။ အဲ့ဒီ မီးစ ေတာက္ေလာင္လာျပီဆိုမွ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ က်န္တဲ့သူေတြကို ပါ၀င္ေစပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ျပႆနာက အၾကီးၾကီး ျဖစ္လာျပီ ဆိုရင္ေတာ့ အေစာက ျပႆနာ အစေဖာ္ေပးတဲ့သူေတြဟာ ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကုန္ပါတယ္။
ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြမွာ ျပႆနာ စရွာတဲ့သူေတြကို အာဏာပိုင္ေတြက လံုျခံဳေရးေတြ ေပးထားတာ၊ ခနေလး အဖမ္းျပျပီးေတာ့ တေနရာမွာ ျပန္ျပီးဖြက္ထားေပးတာ၊ အဲ့ဒီသူေတြကို ေငြေၾကးအလံုအေလာက္ေပးတာေတြ သက္ေသ သာဓကေတြ အမ်ားၾကီးရွိခဲ့ပါတယ္။
“ေမာ္လ၀ီနဲ႔ ေယာဂီ” က စျပီး ရန္စရွိခဲ့တဲ့ ဘာသာ ၂ခုကို ရန္တိုက္ေပးဖို႔ရာက လြယ္ကူေနေတာ့ ဒီဘာသာ ၂ခုကိုပဲ တိုက္တိုက္ေပးလာတာ အေတာ္ၾကာပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာ ႏွစ္ဘက္ ဘာသာေတြက လူၾကီးေတြ၊ ဆရာသမားေတြဟာ အၾကံပက္စက္တဲ့ သူေတြရဲ႕ ျပႆနာ ေဖာ္ေပးတတ္တဲ့ အၾကံအစည္ကို သိလာျမင္လာတဲ့အခါမွာ အဲ့ဒီလူေတြအဖို႔ ျပႆနာ မီးထြန္းရွာဖို႔ အနည္းငယ္ ခက္ခဲလာပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥျဖစ္တုန္းက အဲ့ဒါကို အခြင့္ေကာင္းယူျပီး မူစလင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျပႆနာျဖစ္ေအာင္လုပ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။
ဒီေတာ့ အရင္က ဘာမွ ရန္ျငိဳးရန္စ မရွိပဲ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနလာခဲ့တဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာဖက္ကို လွည့္လာျပန္ပါတယ္။
ဒီ့ထက္ ပိုျပီး ႐ႈပ္ေထြးေအာင္လို႔ ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကားျပန္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ဖန္တီးျပန္ပါတယ္။
ဒီမွာတင္ ဘာသာအယူအဆ ကြဲလြဲတဲ့ လူငယ္ေတြၾကားထဲမွာ အေျခအတင္ ျငင္းၾကခုန္ၾက၊ စကားေတြမ်ားၾက၊ ဆဲၾကဆိုၾကနဲ႔ ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြ စျဖစ္လာေနပါျပီ။
လူငယ္ေတြ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ ျပည့္၀ ၾကပါ။ အသိတရား ရွိၾကပါ။ ေလ့လာပါ။ ႏိုင္ငံေရးကို နားမလည္ဘူး၊ မသိဘူး၊ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ဘူးဆိုျပီး မေနၾကပါနဲ႔။ ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ ဒို႔အေရးလို႔ ေအာ္ေနမွ၊ အစိုးရ မေကာင္းေၾကာင္းေျပာေနမွ၊ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ေနမွရယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ ဘာေတြျဖစ္ခဲ့လဲ၊ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲဆိုတာကို ေလ့လာဆင္ျခင္ၾကည့္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အေရးအရာေတြ အားလံုးဟာ အနည္းနဲ႔ အမ်ား ကိုယ့္ကို၊ ကိုယ့္မိသားစုကို ႐ိုက္ခတ္လာေနတာ ခ်ည္းပါပဲ။
အခုဆိုရင္ အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ဖို႔ ရွိေနတယ္။ ဒီေရြးေကာက္ပြဲကို အလိုရွိသူ မရွိသူေတြနဲ႔ျဖစ္ေနတယ္။ အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲကို တရားမွ်တမႈရွိေအာင္ လုပ္မယ္ေျပာတာကို ဘယ္သူကမွ မယံုၾကဘူး။ ဒီလိုမယံုတဲ့အတြက္ ဆန္႔က်င္တဲ့သူကမ်ားေနတယ္။ ဆန္႔က်င္တဲ့သူ မ်ားတဲ့အတြက္ အစိုးရက သူ႔ကို ပုန္ကန္မွာ၊ ေတာ္လွန္မွာကို စိုးရိမ္ေနတယ္။
ေနာက္တခုက သူတို႔ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး အရ လူထုရဲ႕ အာ႐ံုကိုေျပာင္းျပီး သူတို႔လည္း နာမည္ေကာင္း ၀င္ယူရေအာင္ တခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ အေနနဲ႔ တခုခု လုပ္မွာပါပဲ။
၅၀၀၀ တန္ေတြထုတ္တယ္၊ လစာေတြတိုးျပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္း မျငိမ္ေအာင္လုပ္မယ္။ ဒီ့အျပင္ အရင္ကလိုပဲ သူဖန္တီးေနက် အထိေရာက္ဆံုး လက္နက္ျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းကို ဖန္တီးပါမယ္။ ဒီလိုဖန္တီးတဲ့ေနရာမွာ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈနဲ႔ ဗဟုသုတ ၾကြယ္၀ျပီး အေတြ႔အၾကံဳ ရင့္က်က္တဲ့လူၾကီးေတြကို ဦးတည္ျပီး မဖန္တီးပါဘူး။ အခုအခ်ိန္ကာလက အင္တာနက္ အီးေမးလ္ဆိုတာ လူငယ္ေတြရဲ႕ လက္သံုးျဖစ္ေနေတာ့ အဲ့ဒီ အင္တာနက္ အီးေမးလ္ေတြကို အသံုးခ်ျပီး လူငယ္ေတြရဲ႔ စိတ္ျမန္မႈ၊ ေသြးဆူမႈေတြကို အသံုးခ်ပါမယ္။ ဒါေတြဟာ အရမ္းကို ထင္သာျမင္သာ ရိုးရွင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပါပဲ။
အခုဖတ္ေနရတဲ့ ဘာသာေရး ေစာ္ကားတဲ့ စာေတြကို အေပၚယံ ဖတ္လိုက္ရင္ေတာ့ “ဟာ ဟုတ္သားပဲ” “ဟုတ္မွာပဲ” ဆိုျပီး ဟုတ္သလိုလို ထင္ေယာင္မွားတာေတြ ေ၀၀ါးတာေတြ ျဖစ္သြားမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ရင္ အဲ့ဒီ စာေရးတဲ့သူ/ သူေတြဟာ သူေစာ္ကားေျပာဆိုေနတဲ့ သူေစာ္ကားလိုတဲ့ ဘာသာတခုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဂဃနဏ ေလ့လာသိက်ြမ္းနားလည္တဲ့သူ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေတြ႔ရမွာပါ။
ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမနဲ႔ တည္ျငိမ္ရင့္က်က္တဲ့သူတေယာက္ဟာ သူတပါးဘာသာကို ေစာ္ကားမွာ မဟုတ္သလို၊ ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ ေစာ္ကားတာမ်ိဳးကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၾကသလို၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုလည္း ေစာ္ကားမခံရေအာင္ ကိုယ့္ရဲ႕အေနအထိုင္ အက်င့္တရားေတြနဲ႔ Action Speaking နဲ႔ ေစာင့္ထိန္းၾကပါတယ္။ ကုိယ့္ကို ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္လာရင္လည္း ဥေပကၡာထားသင့္တဲ့အရာကုိ ဥေပကၡာတရား လက္ကိုင္ထားျပီး ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ၾကပါတယ္။
က်မတို႔ ျမန္မာလူငယ္ေလးေတြရဲ႕ ေလ့လာစူးစမ္းစိတ္နဲ႔ ဗဟုသုတ နည္းပါးတဲ့ အားနည္းခ်က္က ျပႆနာရွာလိုသူေတြရဲ႕ အသံုးခ်စရာ လက္နက္ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူငယ္ေလးေတြဟာ (တခါတေလ လူၾကီးေတြလည္း ဒီလိုပါပဲ) ကိုယ့္ေမးလ္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ စာတေစာင္ ပုိ႔စ္တခုကို ေသခ်ာမဖတ္ မေလ့လာပဲ၊ လက္ညိဳးေလး တခ်က္ေကြးျပီး Forward ဆိုျပီး လုပ္လိုက္တာပဲ။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဖတ္မိတဲ့စာကိုလည္း က်ိဳးေၾကာင္းမစဥ္းစားပဲ ေဒါသေရွ႕ထားေတြးထင္တာ၊ ေဒါသ ေရွ႕ထားျပီး သံုးသပ္လိုက္တာေတြဟာ မွားယြင္းတဲ့လမ္းကို ေရာက္သြားေစပါတယ္။ တပါးသူရဲ႕ လွည့္ကြက္ထဲကို ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။
ကိုယ္ပို႔လိုက္တဲ့ ေမးလ္တေစာင္၊ ပို႔စ္တခုရဲ႕ အတိမ္အနက္၊ အဲ့ဒီထဲက စာေတြရဲ႕အဓိပၸါယ္နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ဒီစာကို Forward လုပ္လုိက္လို႔ စာကိုရတဲ့သူ စာကို ဖတ္လိုက္ရတဲ့သူမွာ ဘယ္လိ္ု အက်ိဳးေက်းဇူး ရွိမလဲ၊ ဘယ္လို အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ရွိသြားမလဲ၊ ဥေပကၡာ (Neglect) ျပဳစရာရွိ ဥေပကၡာျပဳထားရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြကို အရင္စဥ္းစားဖို႔၊ စဥ္းစားတတ္ဖို႔ သိပ္ကို အေရးၾကီးပါတယ္။
ေပ်ာ္စရာ ရယ္ရႊင္စရာ ပံုေလးေတြ စာေလးေတြ forward လုပ္ၾကလို႔ တဖက္သားကိုလည္း အေပ်ာ္ေလးေတြ ကူးစက္သြားရသလို ကိုယ္ မဆင္မျခင္ ပို႔လိုက္တဲ့ စာတေစာင္ေၾကာင့္ ပဋိပကၡေတြလည္း ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ဆိုတာကို အေလးအနက္ထား စဥ္းစားၾကေစလိုပါတယ္။
အနာဂတ္လူငယ္ေလးေတြ ပညာျပည့္၀ ႏွလံုးလွႏိုင္ၾကပါေစ။
အညာေႏြတမာေျမ
Friday, January 29, 2010
တိုးခ်ဲ႕စီအီးစီ ႏွင့္ လာေတာ့မည့္စီစီအသစ္
ရန္ျငိမ္းေအာင္(လူငယ္)ေပးပို႔သည္
အင္အားတိုးခ်ဲ႕ျပင္ဆင္ဖ႔ြဲစည္းလိုက္ေသာအမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္စီအီးစီအသစ္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပည္သူလူထုၾကားတြင္ေ၀ဖန္မႈမရွိသကဲ့သို႔စိတ္၀င္စားမႈလည္းသိပ္မရွိၾကပါ။ သို႔ေသာ္ အဖြဲ႕ခ်ုဳပ္အတြင္းလႈပ္ရွားေနသူမ်ား၊ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နွင့္နီးစပ္ေသာပတ္၀န္းက်င္တြင္ေတာ့၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာေနသံမ်ားၾကားရပါသည္။ “ဘာမွမထူးပါဘူး၊ အသစ္ပါလာတဲ့သူေတြကလဲ အစ ကလုပ္ေနက်အလုပ္ေတြဘဲ လုပ္ေနတာဘဲ၊ အရင္လူေဟာင္းေတြကလဲ ဒီအခန္းထဲမွာထုိင္ျပီး ဒီအတုိင္းပါပဲ” ဟူေသာေ၀ဖန္ခ်က္မွာ မွန္သေလာက္မွန္ပါသည္။
သို ့ေသာ္..
ျပင္ဆင္ဖဲြ ့စည္း ထားေသာစီအီးစီဧ။္ပထမဆံုးေသာအစည္းအေ၀းတြင္ စီစီ(ဗဟိုဦးစီးအဖဲြ ့) ကိုျပန္ဖဲြ ့ရန္ တုိင္း၊ ျပည္နယ္စည္းေကာ္မတီမ်ားထံမွ၄င္းတုိ ့အားကိုယ္စားျပဳမည့္သူ(nominee)မ်ားေတာင္းေတာ့ မည္ဟုေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းမွာေတာ့ ၁၉၉၈မွစ၍ တခါမွမၾကားဘူးေသာအသံကိုၾကားရျခင္း ျဖစ္၍၊ အဖဲြ ့ခ်ဳပ္အတြင္းလွဳပ္လွဳပ္ရွားရွားျဖစ္လာရပါသည္။ ထိုအစည္းအေ၀းတြင္ပင္စည္း ကမ္းထိန္းသိမ္းေရးအရအေရးယူရန္ရွိသည့္ကိစၥမ်ားကို စည္းရံုးေရးနည္းအရေျဖရွင္းရန္ေဆြး ေႏြးၾကသည္ဟုၾကားရျပန္ေသာအခါ၊ စီအီးစီဧ။္ ယခင္ကလုပ္ဟန္မ်ားေျပာင္းလာသလိုလို ထင္ရပါသည္။
စီအီးစီ-စီစီဘယ္လိုပင္ဖဲြ ့ဖဲြ ့တကယ္အေရးၾကီးေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုေတာ့ဆံုးျဖတ္လုိ ့ရအံုး မည္မဟုတ္ေသးပါ။အဖဲြ ့ခ်ဳပ္မည္သို ့ ဆက္လက္ရပ္တည္မည္၊ မည္သည့္ပံုစံျဖင့္ ဆက္လက္ လွဳပ္ရွားမည္ဆုိသည္တုိ ့မွာ၊ န-အ-ဖကယခုနွစ္အတြင္းလုပ္မည္္ဆိုေသာေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ၀င္မ၀င္ဆုိသည္နွင့္ဆက္စပ္ေနပါသည္။ အဖဲြ ့ခ်ုဳပ္ကစဲြကိုင္ထားေသာေရႊဂံုတုိင္ေၾကညာစာ တမ္းအရလည္း ပါတီမွတ္ပံုတင္ဥပေဒ၊ ေရြးေကာက္ပဲြဥပေဒမ်ားမထြက္ေသးဘဲ၊ ထြက္သည့္တုိင္ ေအာင္လည္း၊ ေတြ ့ဆံုေဆြးေႏြးပဲြမျဖစ္ဘဲ၊ ၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒကိုမျပင္ဘဲ၊ နုိင္ငံေရးအက်ဥ္း သားမ်ားကိုလႊတ္မေပးဘဲ၊ ၀င္ဖို ့ဆံုးျဖတ္ရန္မျဖစ္နုိင္ေသးပါ။
အဖဲြ ့ခ်ဳပ္အဖဲြ ့၀င္အမ်ားစုက-ေရႊဂံုတုိင္မူကိုယံုၾကည္ေထာက္ခံပါသည္ဟုဆိုေနၾကေသာ္လည္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ေရး မ၀င္ေရး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုျပတ္ျပတ္သားသားဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖုိ႕အခ်ိန္ က်ေနျပီဟုယူဆေနၾကသည္။ ျပည္တြင္းမွာေရာျပည္ပမွာပါအဖဲြ႕ခ်ဳပ္ကိုေထာက္ခံေနသူအား လံုးလုိလုိကလည္း၊ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ျမန္ျမန္က်ျပီး မ၀င္ျဖစ္ပါက ဘယ္လုိျဖစ္လာမည္၊ ဘယ္လုိ လုပ္ရမည္ဟုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၀င္ျဖစ္ရင္ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ဘယ္အဆင့္ေတြမွာဘယ္ လုိ၀င္ၾကမွာလဲဟူေသာၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္မွဳမ်ားလုပ္ရေတာ့မည္ဟုဆိုသံမ်ားကိုၾကားေနရပါျပီ၊ မွန္လည္းမွန္ပါသည္။ ေတြ ့ဆံု ေဆြးေႏြးေရးဆိုသည္မွာကလည္း အစအနပင္မျမင္၊ ဖဲြ႕စည္းပံု ကိုဘယ္လိုမွမျပင္ဟုအထပ္ထပ္ ဆုိေနသည့္အခါတြင္၊ နုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလံုးကိုျပန္ လႊတ္ေပးျပီး၊ ေရြးေကာက္ပဲြ၀င္ခြင့္ ျပဳလွ်င္ေသာ္မွ၀င္ဖုိ ့ဆံုးျဖတ္ရန္အလြန္ခက္ပါလိမ့္မည္။
ဤလိုအခ်ိန္မ်ဳိးတြင္အဖဲြ ့ခ်ဳပ္စီအီးစီကိုျပင္ဆင္ဖဲြ ့စည္းျခင္း၊ စီစီအသစ္ျပန္လည္ဖဲြ ့စည္းျခင္းတုိ ့ သည္ ဘယ္သူေတြဘယ္ေလာက္ပါသည္ဆုိသည္ထက္၊ ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ေတြကိုခ်ျပီး၊ဘာ ေတြကိုဘယ္လိုလုပ္ဖုိ ့ဖဲြ ့စည္းျခင္းျဖစ္သည္ဟူေသာတိက်သည့္ဦးတည္ခ်က္ရွိရန္လုိေနပါသည္။
ရန္ျငိမ္းေအာင္(လူငယ္)
အညာေႏြတမာေျမ
(စေပ့စ္) Space
ရန္ျငိမ္းေအာင္(လူငယ္)ေပးပို႔သည္
စေပ့စ္သို ့မဟုတ္ခြင္ဟူေသာစကားလံဳးသည္ယခုအခါ တြင္က်ယ္လာပါသည္။ ၂၀၁၀ေရြး ေကာက္ပဲြကာလနွင့္ ေရြးေကာက္ပဲြအျပီးတြင္၊ ၂၀၀၈ဖဲြ ့စည္းပံုအရ၊ နုိင္ငံေရးလွဳပ္ရွားမွဳမ်ားကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္လုပ္ခြင့္ရွိလာလိမ့္မည္သို႔မဟုတ္နုိင္ငံေရးခြင္က်ယ္လာလိမ့္မည္။ အဲဒီ့ေတာ့မွ ဒီမုိကေရစီအစစ္ရေအာင္ဆက္ျပီးရုန္းကန္ၾကတာေပါ့ဟူေသာ အယူအဆသည္။ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖဲြ ့ခ်ဳပ္ျပင္ပမွာေခတ္စားေနသည္မွာဘာမွမဆန္းပါ။ အဖဲြ ့ခ်ဳပ္အထဲ တြင္ဤစကားကိုေရးၾကီးခြင္က်ယ္လုပ္ျပီး၊ ေျပာေနသူမ်ားကိုေတာ့မွတ္ညဏ္သက္တမ္းတုိသူ မ်ားဟုသတ္မွတ္ရလိမ့္မည္။
၁၉၉၅ခုနွစ္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ျပန္မလႊတ္လာမီကတည္းကပင္အမ်ဳိးသားညီလာခံတက္ ေနၾကသည့္အဖဲြ ့ခ်ဳပ္ကိုယ္စားလွယ္အခ်ဳိ ့တြင္ ဤအယူအဆ ေရာက္ေနခဲ့ျပီ၊ ဂ်ီဆဲဗင္းဟုေခၚ ခဲ့သည့္အုပ္စု၏ အေျခခံအယူအဆမွာဒါပဲျဖစ္သည္။ ထိုကမွတဆင့္တျဖည္းျဖည္းႏွင့္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ကထုတ္ပစ္ရျပီး။ အဖဲြ ့ခ်ဳပ္ကိုဆန္ ့က်င္သူမ်ားျဖစ္သြားခဲ့ၾကသည္။သည္ေတာ့ အဖဲြ ့ခ်ဳပ္သည္ ေျပာေနၾကသည့္ နုိင္ငံေရးခြင္(political space)ဆိုတာကိုမဟာဗ်ဴဟာအရေရာ၊ နည္းဗ်ဴဟာ အျဖစ္ပါပယ္ခ်ခဲ့သည္မွာ ၁၅နွစ္ေလာက္ရွိေနခဲ့ပါျပီ။ အဖဲြ ့ခ်ဳပ္တည္ေထာင္ခ်ိန္ကတည္းက ခ်ခဲ့သည့္ မူ၀ါဒမ်ားနွင့္ မကိုက္ညီေသာေၾကာင့္ လက္မခံနုိင္ျခင္းဟုအေၾကာင္းျပခဲ့ေသာ္လည္း သေဘာတရား(ideology)သက္သက္ေၾကာင့္သာမဟုတ္ပါ။လက္ေတြ ့ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုပါထည့္၍ စဥ္းစားၾကည့္နုိင္ပါသည္။
၁၉၇၄အေျခခံဥပေဒတြင္တပ္မေတာ္ဦးေဆာင္မွဳဆိုေသာစကားတလံုးမွမပါပါ။မ-ဆ-လ ပါတီ ဧ။္ဖဲြ ့စည္းပံုစည္းမ်ဥ္းမွာလည္းစစ္မွဳထမ္းဖူးမွစီအီးစီျဖစ္ရမည္ဟုမပါပါ။ သို ့ေသာ္ မ-ဆ-လပါတီ ဗဟိုအလုပ္မွဳေဆာင္အဖဲြ ့၀င္အားလံုးသည္ စစ္ဗုိလ္ေဟာင္း၊ စစ္ဗိုလ္လက္ရွိေတြ ခ်ည္းျဖစ္သည့္အျပင္ျပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္ေကာင္စီအဆင့္ဆင့္တြင္စစ္ဗုိလ္နွင့္ စစ္ဗိုလ္လူထြက္ ေတြက အမ်ားစုျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေကာင္စီအဆင့္ဆင့္တြင္ပါေနသည့္အရပ္သားအားလံုးတုိ ့ သည္ ဘယ္လိုသေဘာထားခံယူခ်က္ေတြရွိရွိေနာက္ဆံုးေတာ့စစ္တပ္ခုိင္းတာလုပ္ရသည့္ အေျခအေနကိုေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ထုိသို ့ျဖစ္ခဲ့ျပီးမွ လႊတ္ေတာ္အရပ္ရပ္တြင္ ၂၅%ယူမည္ စစ္ေရးအျမင္ရွိမွ သမၼတလုပ္ရမည္၊ အေရးၾကီးသည့္၀န္ၾကီးမ်ားအားလံုးကိုတပ္ခ်ဳပ္ကခန္ ့မည္ စသည္ျဖင့္ေျဗာင္ေရးထားသည့္၂၀၀၈ဖဲြ ့စည္းပံုဥပေဒေအာက္မွာ ေရြးေကာက္ခံထားသည့္အ မတ္မ်ားသည္လႊတ္ေတာ္အဆင့္ဆင့္တြင္လြတ္လပ္စြာလွဳပ္ရွားခြင့္ရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္သူမ်ား သည္အေကာင္းျမင္လြန္ေနျပီဟုသာယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေခၚရပါမည္။
အခ်ဳိ ့ကဆုိၾကပါသည္။ ၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒတြင္ျပဌာန္းထားသည့္နုိင္ငံသားမ်ားဧ။္ရပိုင္ခြင့္ မ်ားကိုအကာအကြယ္ေပးနုိင္ဖို ့လႊတ္ေတာ္မ်ားတြင္ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သားမ်ားရွိရန္လို သည္။ထုိ ့ေၾကာင့္ေရြးေကာက္ပဲြ၀င္ရမည္ဟုလည္းေကာင္းအစိုးရအျပင္ကစေပ့စ္ကိုကာကြယ္ ဖုိ ့အတြင္း ကို ၀င္ျပီးအေပးအယူလုပ္ပူးေပါင္းေဆာင္္ရြက္ ရမည္ဟုလည္းေကာင္းစသည္ျဖင့္၊ ဤဆင္ေျခမ်ားသည္လည္း ေခတ္သစ္သမုိင္းအရၾကည့္လွ်င္လက္ခံစရာမရွိပါ။ ၁၉၆၂ခုနွစ္အာ ဏာသိမ္းျပီးကတည္းက စစ္တပ္သည္ ေစတနာမွန္အေျခခံျပီးဘယ္သူနွင့္ဘယ္ေလာက္အ ေပးအယူအေလ်ာ့အတင္း လုပ္ခဲပါသနည္း။သူတုုိ ့နွင့္ပူးေပါင္းခဲ့သည့္ ေက်ာင္းသားေခါင္း ေဆာင္ဦးခင္ေမာင္အုန္း၊ဦးလွ၀င္း တုိ ့မွစ၍ ပ-မ-ည-တမ်ား၊ ဖ-ဆ-ပ-လမ်ားအလယ္ ေစာဟန္တာသာေမႊးအဆံုး၊ဘယ္သူက ျပည္သူလူထု၏စေပ့စ္ကိုက်ယ္ေအာင္လုပ္နုိင္ခဲ့ပါ သနည္း။၀န္ထမ္းဘ၀မွာ၀င္ျပီးတျဖည္းျဖည္း က်ဥ္းလာေသာစေပ့စ္(space)အားၾကံ ့ၾကံ ့ ခံတြန္းလွန္ခဲ့ေသာဦးခင္ေမာင္လတ္၊ေဒၚခင္မ်ဳိး ခ်စ္၊ဦး၀င္းတင္တုိ ့ဘာျဖစ္သြားၾကသနည္း။ ၁၉၆၂အာဏာသိမ္းခ်ိန္က ဤေဒသတြင္လြတ္လပ္ မွဳအရွိဆံုးနုိင္ငံတစ္ခုဘ၀မွယခုအေျခအ ေနသို ့ေရာက္လာရျခင္းသည္ျပည္သူလူထုကငုပ္တုတ္၊ငံု ့ခံေန၍ျဖစ္ရျခင္းမဟုတ္ပါ။ မ-ဆ-လေခတ္တေလွ်ာက္လံုးယံုၾကည္ရာကိုလုပ္ ခဲ့၍ ေထာင္က်ခံ၊အသတ္ခံ၊အေသခံသူမ်ား၏ သတၱိသည္ယခုလွဳပ္ရွားေနသူမ်ားထက္မညံ့ပါ။
ယခုစေပ့စ္(space)အေၾကာင္းေျပာေနသူမ်ားထဲတြင္ထုိေခတ္က ရုန္းကန္လွဳပ္ရွားခဲ့ၾကသူမ်ား အမ်ားၾကီးပါပါသည္။ထုိ ့ေၾကာင့္ခြင္(space)အေၾကာင္းေျပာသူတုိင္းကိုသစၥာေဖာက္သြားသူ မ်ားဟုေျပာ၍မျဖစ္ပါ။မမွတ္ေသးဘူးလားဟုလည္းမေမးလိုပါ။သို ့ေသာ္တစ္ခုေတာ့ေျပာခ်င္ပါ သည္။သူတုိ ့တေတြမ-ဆ-လေအာက္တြင္ရံုးကန္လွဳပ္ရွားရင္းေသၾကေၾကၾကတုန္းကနုိင္ငံျခား ကသိဖုိ ့ေ၀းလုိ ့ဗမာျပည္သူမ်ားကပင္ေကာင္းေကာင္းမသိခဲ့ၾကျခင္းမွာ မ-ဆ-လအစိုးရသည္ တရား၀င္ရပ္တည္မွဳ(legitimacy)ကိုတစ္စံုတရာအတုိင္းအတာထိရခဲ့၍ျဖစ္သည္။ အတြင္းက ေနပူးသတ္မည္ဟူေသာလူမ်ားေၾကာင့္ စစ္တပ္က ထုိရပ္တည္မွဳကိုရျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ျငင္းလိမ့္မည္မထင္ပါ။ခုတစ္ခါ ပူးသတ္ဖို ့ၾကံလွ်င္ဤသမုိင္းသင္ခန္းစာကို သတိရပါဟု ေတာင္းပန္ပါရေစ။
စေပ့စ္(space)ဆုိသည္မွာ လႊတ္ေတာ္အထဲမွာမွရွိတာမဟုတ္ပါ။အျပင္မွာလည္းရွိပါသည္။ အျပင္ကစေပ့စ္(space)ကိုဘယ္လိုက်ယ္ေအာင္လုပ္မလဲ၊ ဘယ္လုိသံုးမလဲဆုိတာကလဲ အေရးပိုၾကီးပါသည္ဟုထင္ပါသည္။ NGOေတြ၊ Civil Societyေတြအေၾကာင္းေျပာေနျခင္း မဟုတ္ပါ။အရင္တုန္းကလည္း စာအုပ္အေဟာင္းေရာင္းရင္း၊ေရွ ့ေနလုိက္ရင္း၊ က်ဴရွင္ေပး ရင္း လုပ္ခဲ့ၾကတာပဲ ဒီလုိပဲလုပ္ၾကတာေပါ့လုိ ့လဲ ေျပာလုိ ့မရေတာ့ပါ။ ႏိုင္ငံတြင္းက ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ အေျခအေနတုိ ့သည္သိသိတာတာေျပာင္းလဲသြားျပီ၊ ျပည္သူတုိ ့၏စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာလဲ တစ္စံု တစ္ရာအတုိင္းအတာအထိေရႊြ ့လာခဲ့ျပီးျပီ၊ ျပည္ပက အေျခအေနေတြသည္လည္းယခင္ကနွင့္ လံုး၀မတူေတာ့ပါ။
ထုိအခ်က္မ်ားကို ထည့္စဥ္းစားျပီးမွ စေပ့စ္အေၾကာင္းေျပာၾကပါ။
ရန္ျငိမ္းေအာင္(လူငယ္)
ဆရာ၀န္မ်ားအတြက္ ၀င္ေငြခြန္ တရားမွ်တ ေစခ်င္
မနက္ေစာေစာစီးစီး ဂ်ဴတီထြက္ခါနီးမွာ ၾကားလိုက္တဲ့ သတင္းက အေရးၾကီးလူနာေတြနဲ႔ တညလံုးပင္ပန္းေနတဲ့ က်မကို ပိုလို႔ အေမာဆို႔သြားေစပါတယ္။
“အမေရ ၀န္ၾကီးက specialist အဆင့္ကေနစျပီး ၀င္ေငြခြန္ ၁၅ သိန္း ေဆာင္ရမယ္ဆိုျပီး ၀န္ၾကီးေျပာတယ္လို႔ သတင္းေတြထြက္ေနတယ္ အမ” လို႔ အစခ်ီျပီး ေျပာလာတဲ့ က်မရဲ႕ AS ဆရာ၀န္ေလးရဲ႕ စကားေတြက ရင္ကိုနင့္သြားတာပဲ။
၀န္ၾကီးကေျပာတယ္တဲ့ေလ။
တႏွစ္ကို ၁၅ သိန္းတဲ့။ ၀င္ေငြခြန္တဲ့။
၀န္ၾကီးကေျပာတယ္တဲ့ေလ။ က်မတို႔လို Specialist (အထူးကုဆရာ၀န္) ေတြဟာ တေန႔ေတာ့ အနည္းဆံုး လူနာ ၅ ေယာက္ ၾကည့္ရလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီ လူနာတေယာက္ကို အနည္းဆံုး ၂၀၀၀ က်ပ္ရလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ တေန႔ကိုျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ရမယ္။ တလကိုျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ရမယ္။ ဒါဆို တႏွစ္ေတာ့ ဒီေလာက္ ေဆာင္ႏိုင္တယ္ဆိုျပီး လုပ္မလို႔တဲ့ေလ။
အဲ့ဒီအခြန္ကိစၥက order သာ စာနဲ႔ေပနဲ႔ အတည္ျပဳ မထြက္ေသးတာ က်မတို႔ ဆရာ၀န္ေလာကထဲေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို သိေနၾကပါသတဲ့။
က်မတို႔မွာ တေလာကမွ လစာတိုးတယ္ဆိုလို႔ ေပ်ာ္ရႏိုး၊ လစာတိုးတဲ့သတင္းေၾကာင့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြတက္လို႔ စိတ္ညစ္ရႏိုးျဖစ္ေနတာ အခု ဒီသတင္းၾကားေတာ့ ေတြးစရာေလးေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္လာပါတယ္။
ေအာ္ မစဥ္းမစား လုပ္လည္း လုပ္ရက္ပါေပ့။ ဒီ ၁၅ သိန္းဆိုတာ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးက ဆရာ၀န္ေတြအတြက္ေတာ့ မေထာင္းတာလွေပမယ့္ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားမွာ လုပ္ေနရတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြအဖို႔ကေတာ့ စိတ္ပင္ပန္းစရာ တခုပါပဲ။
သူတို႔ေျပာေျပာေနတဲ့ ပီတီကိုစားအားရွိပါ၏ ဆိုတဲ့စကား။ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားက ဆရာ၀န္ေတြခမ်ာ သူတို႔ေျပာသလိုပဲ တကယ္ကို အပို၀င္ေငြ မရွိ၊ ပီတီပဲ စားျပီး အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေနၾကရတာကို ၀န္ၾကီး မသိေလေရာ့သလား။
ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးေတြမွာ ေနေနေပမယ့္ ရတဲ့လစာ၊ အျပင္ေဆးခန္းထိုင္တဲ့ လစာေလးနဲ႔ မိုးထိေနတဲ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းၾကားက သားသမီးေတြ ေနေရးစားေရး အဆင္ေျပေအာင္ ႐ုန္းကန္ေနရတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြလည္း တပံုတပင္ပါ။
အသျပာဆရာ၀န္ မဟုတ္တဲ့ ေစတနာ ဆရာ၀န္ေတြ အမ်ားၾကီးပါ။
ကားတ၀ီ၀ီ စီးေနတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြဆိုတာ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ ရသလို စက္ဘီးအစုတ္ကေလး၊ ဆိုင္ကယ္အစုတ္ကေလး ဖြတ္ခ်က္ဖြတ္ခ်က္နဲ႔ စီးေနတဲ့၊ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္၊ လိုင္းကားစီးျပီး အလုပ္တက္၊ ေဆးခန္းသြားေနတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြကိုေရာ မ်က္စိထဲ မျမင္ၾကေတာ့ဘူးလား။
က်မနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ သူငယ္ခ်င္းက ေျပာတယ္။
“၀န္ၾကီးက GP ေကာင္းတဲ့ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးလို႔ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးကေန မေျပာင္းရ မေရႊ႕ရေအာင္ သူ႔ကို လာလာ ကန္ေတာ့ေနတဲ့သူေတြ၊ လာကန္ေတာ့ေနတဲ့ တန္ဖိုးေတြကို တြက္ျပီး အဲ့လိုလုပ္ရင္ ရမယ္ထင္ျပီး ေျပာတာေနမွာေပါ့” တဲ့။
ေအာ္ .. သူမ်ားဌာနေတြဆိုရင္ .. ငါတို႔ လူၾကီးက ဘယ္လိုေကာင္းတယ္ ဘယ္လိုမ်ိဳး ကိုယ့္လူေတြ ျပန္ၾကည့္တယ္နဲ႔ ၾကားေနရတယ္။
အခုငါတို႔ က်န္းမာေရး ၀န္ၾကီးကေတာ့ ကိုယ့္၀န္ၾကီးဌာနကို ျပန္ၾကည့္တာ၊ ကိုယ့္လက္ေအာက္၀န္ထမ္းေတြအက်ိဳးကို ၾကည့္တာ မရွိပဲနဲ႔ ကိုယ့္လူကိုယ္ ျပန္သတ္ေနတာပဲ ဆိုျပီး သူက ညည္းညဴေနပါတယ္။
သူမ်ားဌာနေတြက ဘယ္လိုဆိုတာ က်မ မသိပါဘူး။ က်မ အခုအခ်ိန္မွာ နားလည္တာကေတာ့ က်မတို႔ ၀န္ထမ္းေတြရဲ႕ ဘ၀ဟာ အဖက္ဖက္ကေန အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဖိအားေတြခံစားေနရတဲ့အျပင္ စီးပြားေရး ေျပလည္မႈရွိလာမယ္ၾကံလိုက္တာနဲ႔ တဖက္ကလည္း မတရားတဲ့ အခြန္အတုပ္ကိစၥေတြျဖစ္လာ၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္းက ျမင့္လာနဲ႔ ဆီပူထဲ ထည့္လွိမ့္ခံရတဲ့ ဆီးျဖဴသီးလိုပါပဲရွင္။
လစာတိုးလို႔ အဆင္ေျပလာမယ္မွတ္တယ္ ကုန္သည္ေတြက ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ ျမွင့္ပလိုက္တယ္။ တိုးေပးမယ့္ လစာကျဖင့္ ဘယ္ေနမွန္းမသိေသးဘူး။
သူမ်ားတကာ ဘ၀ေတြ အဆင္ေျပေျပနဲ႔ ေနရတာကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ခက္ခဲေအာင္ တမင္တကာမ်ား ရည္ရြယ္လုပ္ေနတာမ်ားလားရွင္။
အခုတခါ လာျပန္ေပါ့ ၀င္ေငြခြန္တဲ့။ တရားမွ်တစြာ ေကာက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မေျပာလိုပါဘူး။ အခုက အကုန္လံုးက ဒီႏႈန္းခ်ည္းသာဆိုရင္ …
ဆရာ၀န္တိုင္း ခ်မ္းသာေနၾကတာမွ မဟုတ္တာရွင္ …
ေဒါက္တာ မႏၱလာ
Thursday, January 28, 2010
ခ်စ္သူမ်ား ေန႔တဲ့လား ....
ေဖေဖၚဝါရီ ၁၄ရက္
''ခ်စ္သူမ်ားေန႔'' တဲ့လား
ညီမေလးေရ ... ရင္ခုန္ေနသလား
ကဒ္ကေလးေတြ၊ ပန္းကေလးေတြ ..
ေခ်ာကလက္ေလးေတြ၊ ... ေတြ၊ .... ေတြ
ဟိုက သည္က အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီး ..
မင္းရေနသလား ...
လူငယ္ေတြလဲ ... အုတ္အုတ္က်က္က်က္
လူလည္ေတြလဲ ... ႐ႈပ္႐ႈပ္ယွက္ယွက္
လူလတ္ေတြလဲ ကသုတ္ကရက္
လူတတ္ေတြကလဲ ဗ႐ုပ္ဘယက္၊
တကယ္ေတာ့ ... ဒီေန႔ဟာ ...
ဂေရဂိုရီယံ ကမၻာသံုး ေနျပကၡဒိန္ရဲ့
၄၅ ရက္ေျမာက္ေန႔ ...
'ကေလာဒီယပ္စ္' ဆိုတဲ့
သေဘာ မႀကီးျမတ္တဲ့ ပေဒသရာဇ္
ဧကရာဇ္ဘုရင္ယုတ္ရဲ့အမိန္႔ကို လစ္လ်ဴေသြဖီၿပီး
ခ်စ္သူေတြကို တိတ္တဆိတ္ လက္ထပ္ေပးတဲ့
တာနီၿမိဳ႕က Saint Valentiuns ဆိုတဲ့
သူေတာ္စင္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး
ေရာမမွာ .. ႏိွပ္စက္ၿပီးေခါင္းျဖတ္ခံရတဲ့ေန႔ပါ ....
သူတို႔ဟာသူတို႔ ... ဂုဏ္ျပဳရင္ျပဳပါေစ ...
တို႔ေတြနဲ႔ အေဝးႀကီးပါကြယ္ ...
ညီမေလးရယ္
တစ္ခုေလာက္ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားပါဦး
မေန႔က ... ေဖေဖၚဝါရီလ ၁၃ရက္ေန႔ေလ
လြန္ခဲ့တဲ့ ၉၄ႏွစ္ကာလက
ေႏြအကူး ... ေလ႐ူးေတြ ေဝေနတဲ့
အဲဒီေန႔ .... စေနေန႔
မနက္ အ႐ုဏ္တက္လို႔
မိုးေသာက္က်င္းတဲ့အခိ်န္မွာ ....
'ထိန္လင္း' ဆိုတဲ့
ကေလးငယ္ကေလး ...
ဟိုး အညာက နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕မွာ ..
ေမြးဖြါးခဲ့တယ္
သူက ...
စာေပကိုခ်စ္တယ္
အမွန္တရားကို ခ်စ္တယ္
ခ်စ္သူကိုခ်စ္တယ္
ရင္ေသြးေတြကို ခ်စ္တယ္
အဲဒါေတြ အားလံုးထက္ပိုၿပီး ...
တို႔တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္သတဲ့
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ သတၲိ၊
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ သမာဓိ၊
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ သီလ၊
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ စာဂ
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ သိကၡာ၊
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ ပညာ၊
ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ရဲ့ သစၥာ၊
သူ႔မွာ အကုန္ရွိသတဲ့ ....
ေနာက္ဆံုး ...
အဲဒါေတြအကုန္လံုး တိုင္းျပည္ကိုေပးၿပီး
ဘာမွ ယူမသြားရွာေလတဲ့ ....
ခ်စ္သူေကာင္းတစ္ေယာက္
ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္
ဖခင္ေကာင္းတစ္ေယာက္
အေၾကြေစာခဲ့ရတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္
တို႔ရဲ႕ ... မ်ိဳးခ်စ္သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ကိုေတာ့
ခ်စ္ဖို႔ေမ့ေနၾကတာ ရင္နာလိုက္တာကြယ္
'ေဖေဖၚဝါရီဆယ့္သံုးမွာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ပါ။
တေထာင့္ကိုးရာတဆယ့္ငါး၊
ေရွ့ေနဦးဖာ သား။
ဇာတိနတ္ေမာက္ မေကြးခရိုင္၊
သိၾကမ်ားခုတိုင္။
ႀကံ႕ႀကံ႕ခိုင္တဲ့ဇာနည္ဖြား၊
မိခင္ေဒၚစု သား ...'
ငယ္ငယ္က
ဆိုခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာေလး ...
အခုေတာ့ ဘယ္မွာလဲ
ကိုယ္နဲ႔ ဘာမွမဆိုင္တဲ့
အီတလီက သူေတာ္စင္ကို
သူတို႔ဟာသူတို႔ ဂုဏ္ျပဳၾကရာက
ျဖစ္လာတဲ့ 'ဗယ္လင္တိုင္းေန႔' ဆိုတာထက္ ..
အဲဒီေန႔မတိုင္ခင္ တစ္ေန႔ဟာ
တို႔ေတြအတြက္ ..
ပိုၿပီး ေလးနက္ျပန္႔က်ယ္တဲ့
အဓိပၸာယ္ ရိွပါတယ္ကြယ္ ...
ဒီႏွစ္ေတာ့ ရိွပါေစေတာ့
ညီမေလးရယ္ ....
--
အညာေႏြတမာေျမ
Monday, January 25, 2010
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ တကယ္ပဲ ျပန္လႊတ္ေတာ့မယ္ တဲ့လား
အန္တီစုကို ႏို၀င္ဘာ လေလာက္က်ရင္ ျပန္လႊတ္ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဦး ေျပာတယ္ဆိုတာကို Reuters၊ Aljazeera၊ RFA သတင္းဌာနေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ဇန္န၀ါရီ ၂၁ ရက္ေန႔တုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဦး ေက်ာက္ပန္းေတာင္းကို သြားျပီး ေဒသခံေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေျပာေဟာတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲ့ဒီလို ေျပာခဲ့တာလို႔ ေဟာေျပာပြဲ တက္ေရာက္တဲ့ ေဒသခံ ႏွစ္ေယာက္ဆီကေန ျပန္လည္ၾကားသိရတဲ့ သတင္းလို႔ ဆိုပါတယ္။
အန္အယ္လ္ဒီ ဥကၠဌ ဘဘ ဦးတင္ဦးကိုလည္း အန္တီစုထက္အရင္ လႊတ္ေပးမယ္ဆိုျပီးေတာ့လည္း ပါပါေသးတယ္။ ဘယ္ေတာ့လည္း ဆိုတာေတာ့ မပါပါဘူး။
ဒီေမာင္ဦးဆိုတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ အန္တီစုကို ယက္ေတာအမႈစီရင္ခ်က္ခ်တုန္းက ၁ႏွစ္ခြဲေလွ်ာ့ေပးတယ္ဆိုျပီး လာေျပာသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပါပဲ။
စစ္အစိုးရက ၂၀၁၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္မယ္ဆိုျပီး ေျပာေနတာ ၾကာလွေပါ့။ ယၾတာေခ်တဲ့အေနနဲ႔ ၂၀၁၀၊ ၁၀ လပိုင္း ၁၀ ရက္ေန႔မွာ လုပ္မယ္ဆိုျပီးေတာ့လည္း သတင္းေတြက ထြက္ေနတာပါ။
အကယ္လို႔သာ အဲ့ဒီလို ေျပာေနတာမွန္မယ္ဆိုရင္ ၁၀ လပိုင္း ေရြးေကာက္ပြဲျပီးမွ အန္တီစုကို ျပန္လႊတ္ေပးမွာဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။
အမွန္တကယ္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲလည္းျပီး အားလံုး နည္းနည္းမွ လႈပ္မရေအာင္ ခ်ည္ျပီးတုပ္ျပီးမွသာ အန္တီစုကို ျပန္လႊတ္မွာပါပဲ။
လက္နက္မ်ိဳးစံုကိုင္ထားတဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြမွာ ဘာလက္နက္မွ မရွိတဲ့ အန္တီစုကို ေရြးေကာက္ပြဲမျပီးခင္ ျပန္လႊတ္ဖို႔ သတၱိ လံုး၀ (လံုး၀) မရွိပါဘူး။
ဘယ္မွာလည္း တရားမွ်တမႈ၊ ဘယ္မွာလဲ လြတ္လပ္မႈ … ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို လြတ္လပ္ျပီး တရားမွ်တတဲ့ ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္းက်တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္ေစပါ့မယ္လို႔ တျဗဲျဗဲေအာ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရကို ဘယ္လိုမွ ယံုၾကည္လို႔ မရဘူးဆိုတာ ႏိုင္ငံတကာကေရာ ျပည္သူေတြပဲ ေသခ်ာသိဖို႔ လိုပါတယ္။
အညာေႏြတမာေျမ
Saturday, January 23, 2010
ေရႊျပည္သာ ရယက ရဲ႕ အာဏာ အလြဲသံုးစား လုပ္ျပီး အမ်ိဳးသမီးငယ္ကို မတရားက်င့္ရန္ ၾကံစည္
ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔ညက ေရႊျပည္သာျမိဳ႔နယ္ အမွတ္ ၁ဝ ရပ္ကြက္ ဥကၠဌ ဦးခင္ေမာင္စိုးနဲ႔ အေပါင္းပါ ဦးမ်ိဳးေဇာ္ႏိုင္တို႔ဟာ ရပ္ကြက္အတြင္း ဧည့္စာရင္းစစ္ရာမွာ ဧည့္စာရင္းမတိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အျပစ္နဲ႕ အမွတ္ ၈၆၆ ပုသိမ္ပတ္လမ္းမွာ ေနထိုင္တဲ့ ၁၇ ႏွစ္အရြယ္ မိန္းကေလးတဦးကို ရံုးကိုလိုက္ခဲ့ဆိုျပီး ႏွင္းဆီတည္းခိုးခန္းကို ေခၚေဆာင္သြားခဲ့ပါတယ္။
ခဏေစာင့္ေနလို႔ ေျပာျပီး သူနဲအတူပါတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဦးမ်ိဳးေဇာ္နိဳင္နဲ႔ တည္းခိုခန္းမွာထားခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးမ်ိဳးေဇာ္နိဳင္က မိန္ကေလးကို တည္းခိုခန္းက အခန္းထဲေခၚျပီး သားမယားအျဖစ္ မေတာ္မတရားက်င့္ႀကံဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္လို႔ မတရားက်င့္ဖို႔ႀကိဳးစားခံခဲ့ရတဲ့ မိန္းကေလးက ေျပာျပပါတယ္။
မိန္းကေလးက လက္မခံလို႔ ႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ျဖစ္ျပီး ေအာ္ဖို႔ေတာင္ အေျခအေနမေပးဘူးလို႔ ေျပာျပပါတယ္။ တည္းခိုခန္းက လူငယ္ကလည္း မဆူညံဖို႔ပဲ လာေျပာပါတယ္တဲ့။
အဲ့ဒီလို ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာပဲ မိန္းကေလးရဲ႕ အကိုျဖစ္သူက စိတ္မခ်လို႔ လိုက္ရွာရာက ေရာက္လာတာေၾကာင့္ မႏုႆမုဆိုးရဲ႕ လက္ကေန မိန္းကေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ရပါတယ္။
မိန္းကေလးရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြက ဒီလိုလုပ္ဖို႔ႀကံစည္တဲ့ ရယက ဥကၠဌန႔ဲ အေပါင္းပါ ဦးမ်ိဳးေဇာ္နိဳင္ကို အေရးယူေပးဖို႔ ေရႊျပည္သာ ရဲစခန္းကို တိုင္တဲ့အခါ ေနာက္ရက္မွာ ဦးမ်ိဳးေဇာ္နိဳင္ကိုဖမ္းခဲ့ေပမဲ့ ရယက ဥကၠဌကိုေတာ့ မယက အမိန္႔မရေသးတဲ့အတြက္ မဖမ္းေသးဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ တည္းခိုခန္းပိုင္ရွင္ ဗုိလ္မွဳးေဟာင္းကလည္း “မင္းတို႔တိုင္တာ မတိုင္နဲ႔ တိုင္လည္း မင္းတို႔ ဥကၠဌေလာက္ေတာ့ ဘာမွထိမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ျပန္ပတ္ျပီးေတာ့ မင္းတို႔ပဲ ေထာင္က်မွာ ငါက ငါ့တည္းခိုခန္းေလးကို ႏွစ္ပတ္သံုးပတ္ေလာက္ပိတ္ထားရင္ ရတယ္” ျခိမ္းေျခာက္ေျပာဆိုတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေရႊျပည္သာ ရဲစခန္းကေတာ့ မုဒိန္းမႈ နဲ႔ အမႈဖြင့္ထားေပးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
မိန္းကေလးရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးေတြကေတာ့ အာဏာကို အလြဲသံုးစားလုပ္ျပီး ေသြးေဆာင္ဖ်ားေယာင္းႀကံစည္ခဲ့တဲ့ ကိစၥကို ေသခ်ာ အေရးယူမေပးရင္ သက္ဆိုင္ရာ အဆင့္ဆင့္ကို ထပ္ျပီး တိုင္မယ္လို႔ေျပာပါတယ္။
အညာေႏြတမာေျမ
Friday, January 22, 2010
တုိက္ေလယာဥ္တစင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ပ်က္က်၊ ေလယာဥ္မႉး ေသဆုံး
ျမန္မာ့ေလတပ္သံုး တိုက္ေလယာဥ္တစီး ရန္ကုန္ မဂၤလာဒံု ေလတပ္စခန္းနားမွာ ဒီကေန႔ မနက္ပိုင္းက ပ်က္က်ခဲ့ၿပီး ေလယာဥ္မႈး ျပည့္ၿဖိဳးမ်ဳိး ေသဆံုးသြားတယ္လို႔ ရန္ကုန္ကလာတဲ့ ေအပီနဲ႔ ႐ိုက္တာ သတင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ေလယာဥ္မႉးတဦးတည္း ေမာင္းလို႔ရတဲ့ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံလုပ္ F-7 ဂ်က္တိုက္ေလယာဥ္ အမ်ဳိးအစားဟာ ေျမျပင္ကို ျပန္ဆင္းတဲ့ ဂီယာ ထိုးလို႔မရ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေျမျပင္ကို ပ်က္က်ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေျမျပင္ကို ေလယာဥ္မက်ခင္ ေလယာဥ္မႉးက အခ်ိန္မီ ခုန္ထြက္ခဲ့ေပမဲ့လည္း အေရးေပၚေလထီး မပြင့္ခဲ့လို႔ ေလယာဥ္မႉး ေသဆံုးခဲ့ရတယ္လို႔ မ်က္ျမင္သက္ေသတဦးက ဗီြအိုေအကို ရွင္းျပပါတယ္။
ျမန္မာစစ္အစိုးရဟာ ေလတပ္သံုး တိုက္ေလယာဥ္ေတြကို တ႐ုတ္နဲ႔ ႐ုရွားႏိုင္ငံေတြက ၀ယ္ယူတယ္လို႔ သတင္းေတြ ထြက္ေနတာပါ။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘာလတုန္းကလည္း ႐ုရွားႏိုင္ငံက MIG 29 ဂ်က္တိုက္ေလယာဥ္ အစီး ၂၀ ၀ယ္ယူဖို႔ သေဘာတူခဲ့တဲ့အေၾကာင္း၊ ဒီ တိုက္ေလယာဥ္ေတြအတြက္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၇၂ သန္းေက်ာ္ ကုန္က်မယ့္အေၾကာင္း ႐ုရွားႏိုင္ငံ ေမာ္စကိုထုတ္ သတင္းစာတေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဒီသတင္းန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္ခ်က္ေပးဖို႔ကိုေတာ့ ျမန္မာစစ္အစိုးရကေရာ ႐ုရွားအစိုးရကပါ ျငင္းဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကစၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ စစ္ေလယာဥ္ မေတာ္တဆ ျဖစ္မႈေတြ အနည္းဆံုး ၁၀ ခုေလာက္ ရွိပါၿပီ။
ဒီသတင္းကို ဗီအိုေအ စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူပါသည္၊
Rest of your post
အညာေႏြတမာေျမ
လြတ္ေျမာက္သင့္ေပမယ့္ သံတိုင္ေနာက္မွာ ေနရဆဲျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာဆရာ
“အာနာ႐ူးၾကီး မွဴးၾကီး သန္းေရႊ” လို႔ စာသားပါတဲ့ ကဗ်ာကို ေရးလို႔ ေထာင္ ၂ ႏွစ္က်ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေစာေ၀ဟာ ဇန္န၀ါရီ ၂၁ ရက္ေန႔မွာ လြတ္ရက္ေစ့ေနျပီျဖစ္ေပမယ့္ စစ္အစိုးရက မလႊတ္ေပးေသးပါဘူး။
သူလြတ္မယ္ထင္လို႔ ရမည္းသင္းေထာင္ကို သြားၾကိဳခဲ့တဲ့ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚနန္းစန္းစန္းေအးဟာ လြတ္လာမယ့္ ခင္ပြန္းသည္ကို မေတြ႔ရပဲ သံတိုင္ေတြေနာက္က ခင္ပြန္းသည္ကိုပဲ ေထာင္၀င္စာေတြ႔ျပီး ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
ကိုေစာေဝဟာ .....
ကိုေစာေဝဟာ နဂိုကတည္းက အစာအိမ္ေရာဂါရွိတာေၾကာင့္ ေထာင္တြင္း အစားအေသာက္ခ်ိဳ႕တဲ့လို႔ အခုဆိုရင္ ေသြး၀မ္းသြားေရာဂါ ခံစားေနရတယ္၊ သူ႔က်န္းမာေရးကို စိုးရိမ္တယ္လို႔ ဇနီးသည္က ေျပာပါတယ္။
ကိုေစာေ၀ကေတာ့ ကဗ်ာဆရာတေယာက္ကို ဆက္ဖမ္းထားလို႔ သူတို႔အတြက္အက်ိဳးရွိမယ္ဆိုရင္ သူခံပါ့မယ္။ သူ၀ဋ္ေၾကြးရွိသေလာက္ ခံပ့့ါမယ္လို႔ သူ႔ဇနီးသည္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
ဖိႏွိပ္မႈေတြၾကားက ကိုယ့္ရဲ႕အျမင္ကို ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ထုတ္ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ သူရဲ႕ကဗ်ာေၾကာင့္ ကိုေစာေ၀ကို အေမရိကန္ အေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရးအဖြဲ႔ (HRW) က Hellman / Mammett ဆုကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။
သူေရးခဲ့တဲ့ “ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၄” ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္း ၈ ေၾကာင္းနဲ႔ အခ်စ္ကဗ်ာေလးရဲ႕ ပထမဆံုး စာလံုးေတြကို စီတန္းဖတ္လိုက္ရင္ “အာနာ႐ူးၾကီး မွဴးၾကီးသန္းေရႊ” ဆိုတဲ့ စာသားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီကဗ်ာ ၂၀၀၈ ဇန္န၀ါရီ ၂၁ ရက္ေန႔ထုတ္ အခ်စ္ဂ်ာနယ္မွာ ပါလာတဲ့အခါ ဖတ္မိတဲ့လူေတြက သေဘာက်၊ မဖတ္ရေသးတဲ့သူေတြကို ေပးဖတ္ၾက ေျပာျပၾကနဲ႔ ဂ်ာနယ္ေရာင္းအားေတြ တက္ျပီး အဲ့ဒီဂ်ာနယ္ေတာင္ ၀ယ္မရ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ စစ္ေခြးေတြဟာ အဲ့ဒီဂ်ာနယ္ေတြကို လိုက္သိမ္းသလို ကိုေစာေဝကိုလည္း ညတြင္းခ်င္းပဲ ဖမ္းသြားခဲ့ပါတယ္။ ဇန္န၀ါရီ ၂၅ ရက္ေန႔မွာေတာ့ အင္းစိန္ေထာင္ကို ပို႔ျပီး ၂၇ မွာ ရမန္ယူ ႐ံုးတင္ စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ စစ္အစုိးရ ထံုးစံအတိုင္း ရက္လၾကာရွည္ စစ္ေဆးျပီးမွ ႏို၀င္ဘာ ၁၀ ရက္ေန႔မွာ စီရင္ခ်က္ခ်ခဲ့တာပါ။ စစခ်င္းကေတာ့ မႏၱေလး အိုးဘိုေထာင္ကို ပို႔ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ရမည္းသင္းေထာင္ကို ေျပာင္းထားလိုက္ပါတယ္။
အဲ့ဒီလို ႏိုင္ငံေတာ္ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစတယ္၊ ဆူပူေအာင္လုပ္တယ္ဆိုျပီး ပုဒ္မ (၅၀၅/ခ) နဲ႔ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ခ်လိုက္တုန္းက ခ်ဳပ္ရက္ေတြကို ခံစားေစ ဆိုျပီး အမိန္႔ခ်ခဲ့တာလို႔ ဇနီးျဖစ္သူက ေျပာျပပါတယ္။
ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက ကိုေစာေ၀ကို ဘယ္ေတာ့ ျပန္လႊတ္ရမယ္ဘာညာဆိုတာ သူတို႔ ဘာမွ မသိဘူးလို႔ေျပာသလို ေရွ႕ေနျဖစ္သူကလည္း လြတ္ရက္ေစ့ရင္ ျပန္လြတ္မွာပါလို႔ ေျပာတဲ့ အတြက္ ေဒၚနန္းစန္းစန္းေအးခမ်ာ စိတ္ေသာက ေရာက္ေနရပါတယ္။
၀ါရင့္ေရွ႕ေနၾကီးတဦးကေတာ့ အမွန္တကယ္ ဥပေဒအတိုင္းလုပ္မယ္ဆိုရင္ ဖမ္းတဲ့ရက္ကေန စလို႔ ခ်ဳပ္ရက္ေတြကို ေရတြက္ရမွာျဖစ္တယ္လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုလို ဥပေဒကို လက္တလံုးျခား လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဖမ္းဆီးျပီးရင္ ႐ိုက္ႏွက္ ထုေထာင္း စစ္ေဆးျပီး ဒဏ္ရာေတြ ေပ်ာက္ေလာက္မွ ရမန္ယူ၊ ႐ံုးတင္သလို၊ တခါတေလက်ရင္လည္း အဲ့ဒီ႐ံုးတင္တဲ့ ရက္ကေနပဲ ခ်ဳပ္ရက္ကို ေရတြက္လို႔ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ နစ္နာမႈေတြ အမ်ားၾကီး ရွိရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ စစ္ေခြးေတြ၊ အလိုေတာ္ရိေတြရဲ႕ အဲ့ဒီလို လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ေရွ႕ေနေတြဟာ စတင္ဖမ္းဆီးခံရတဲ့ ရက္ေတြကို ေသခ်ာလိုက္ေမးေနရတဲ့ အျဖစ္ကိုေရာက္ေနတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။
ကဗ်ာဆရာ ကိုေစာေဝကို လြတ္ရက္ေစ့ေပမယ့္ မလြတ္ေသးသလိုမ်ိဳး အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြလည္း ခံေနရတဲ့ သာဓကေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။
အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဗိုလ္ၾကီး ၀င္းထိန္ဆိုရင္လည္း တေလာက လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔ လႊတ္တယ္ဆိုျပီးမွ အိမ္ေတာင္ျပန္မေရာက္ေသးဘူး၊ လမ္းတ၀က္မွာတင္ ေထာင္ထဲ ျပန္သြင္းတာ ခံရပါတယ္။
အခုမွ လြတ္သြားတဲ့ သတင္းစာဆရာၾကီး ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္ဆိုရင္လည္း ဒီလိုပဲ လြတ္ရက္ေစ့တာကို ျပန္မလႊတ္၊ ေနာက္ထပ္ အမႈေတြ ထပ္ဆြဲနဲ႔ ေထာင္ထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနခဲ့ရတာပါ။
အန္တီစုဆိုရင္လည္း ဒီလိုပါပဲ။ လြတ္ရက္ေစ့ခါနီး လႊတ္ရမွာကို မလႊတ္ေပးခ်င္တာနဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး အမႈဆင္ျပီး အိမ္ထဲ ပိတ္ေလွာင္ထားတာ အားလံုး အသိပါပဲ။
ဒီ့ျပင္ ဒီလိုခံရတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။
က်မတို႔တိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ျပီး တရားမွ်တတဲ့ ဥပေဒ စိုးမိုးတဲ့ ႏိုင္ငံ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ျပည့္ျပည့္၀၀ ရရွိတဲ့ တိုင္းျပည္မွ မဟုတ္ေတာ့တာရွင္ ……………
မာန္
အညာေႏြတမာေျမ
Tuesday, January 19, 2010
ေရႊမႏၱေလးက လူထုဦးလွ ရာျပည့္ပြဲ
သတင္းစာ ဆရာႏွင့္ စာေရး ဆရာၾကီး လူထုဦးလွရဲ႕ အသက္ တရာျပည့္ ေမြးေန႔ အခမ္းအနားကို မႏၱေလးျမိဳ႕ ျမေတာင္တိုက္၊ ရာျပည့္ဗိမာန္ခန္းမမွာ ဒီေန႔ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။
ျမေတာင္ရာျပည့္ဗိမာန္အဲ့ဒီ အထိမ္းအမွတ္ စာတမ္း ဖတ္ပြဲကို အစက Oriental House မွာလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ထားေပမယ့္ ပြဲမိန္႔ မရခဲ့တာေၾကာင့္ ေနရာျပန္ေရြးရာမွာ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း စာေပ သင္ၾကားခဲ့ဖူးတဲ့ ျမေတာင္ ေက်ာင္းတိုက္ မွာ လုပ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအခမ္းအနားကို သတင္းစာ ဆရာၾကီး ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္ အပါအ၀င္ စာေရးဆရာ အ့ံေမာင္၊ ကဗ်ာဆရာ ကိုေလး (အင္း၀ ဂုဏ္ရည္)၊ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္လြင္မြန္ (ကသာ)၊ စာေရး ဆရာမ မိခ်မ္းေ၀၊ စာေရးဆရာ ေမာင္စူးစမ္း၊ စာေရးဆရာ ေန၀င္းျမင့္ စတဲ့ စာေပ ပညာရွင္ေတြ လူထုဦးလွကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူေတြ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။
သတင္းလာယူတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလည္း ဓာတ္ပံုေတြ႐ိုက္၊ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် သတင္းေတြ ဖုန္းဆက္ပို႔နဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။
မနက္ပိုင္းမွာေတာ့ ပရိတ္တရားနာယူ၊ ေရစက္ခ်အမွ်ေ၀တာေတြ၊ သံဃာေတာ္ ၅၅ ပါးကို ေန႔ဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းတာေတြ လုပ္ျပီးေတာ့ သ၀ဏ္လႊာေတြ စာတမ္းေတြ ဖတ္တာကိုေတာ့ ေန႔လည္ခင္းမွာ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။
သ၀ဏ္လႊာေတြထဲမွာေတာ့ သတင္းစာဆရာၾကီး ဦး၀င္းတင္ရဲ႕ လူထုကို မ်က္ႏွာမူသည့္ တရားကို ခိုင္ခုိင္ျမဲျမဲ ဆြဲကိုင္၍ တပါးသူကိုလည္း သြန္သင္ေပးသည့္ လူထုဦးလွ၏ စိတ္ဓာတ္အေၾကာင္း၊ ဆရာ ဦးေသာ္ေကာင္းရဲ႕ လူထုဦးလွ၏ လက္တံု႔ျပန္လိုစိတ္ မရွိျခင္းႏွင့္ သည္းခံျခင္းကို ခ်ီးက်ဴးေရးသားထားေသာ သ၀ဏ္လႊာ ေတြကို စာေရးဆရာ ညီေစမင္းနဲ႔ စာေရးဆရာ ဆူးငွက္တို႔က ဖတ္ျပခဲ့ပါတယ္။ လူထုစိန္၀င္းေပးပို ့တဲ့ လူထုဦးလွနဲ႕ နိဳင္ငံေရး လူထုဥိီးလွနဲ ့ နိဳင္ငံေရး စာတမ္းကိုေတာ့ ဆရာေက်ာ္ရင္ျမင့္က ဖတ္ၾကာခဲ့ပါတယ္၊
မိခ်မ္းေ၀ႏွင့္ စိုးႏိုင္ (မႏၱေလး တကၠသိုလ္)တို႔က စာေရးဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ႏွင္းဦး၏ သ၀ဏ္လႊာႏွင့္ ပံုျပင္ဦးလွ စာတမ္းအားဖတ္ၾကားစဥ္
လူထုစိန္၀င္း၊ ဒဂုန္တာရာ၊ ကလ်ာ (၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ)၊ ေဒၚခင္ႏွင္းဦး၊ ဆရာ၀င္းျငိမ္း၊ စိုးႏိုင္ (မႏၱေလး တကၠသိုလ္) တို႔ရဲ႕ စာတမ္းေတြ၊ ကဗ်ာေတြ၊ သ၀ဏ္လႊာေတြကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
လူထုဦးလွ၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း
ျပည္သူ႔ အက်ိဳးျပဳ စာေပမ်ားကို ေရးသားခဲ့ေသာ လူထု ဦးလွကို ၁၉၁၀ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ပဲခူးတုိင္း ေညာင္ေလးပင္ ၿမိဳ႕နယ္ ပုစြန္ေျမာင္း ႐ြာတြင္ ဦးပု၊ ေဒၚခုိင္တို႔မွ ေမြးဖြားခဲ့ျပီး ၁၉၈၂ ခု ၾသဂုတ္လ ၇ ရက္ေန႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။
၁၉၃ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ အစုိးရ အထက္တန္း ေက်ာင္းမွ ၁ဝ တန္း ေအာင္ခဲ့ျပီးေနာက္ စာရင္းကိုင္ သင္တန္းတက္ရင္း လူငယ္မ်ား ၾကီးပြားေရး သတင္းမ်ားကို သတင္းစာတိုက္မ်ားသို႔ ေပးပို႔ခဲ့သည္။ ထိုမွ လူငယ္မ်ား ၾကီးပြားေရး အသင္း ညေက်ာင္း ဆရာအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း “ၾကီးပြားေရး မဂၢဇင္း” စတင္ထုတ္ေ၀သည့္ ၁၉၃၂ တြင္ စာမ်ား စတင္ေရးသား ခဲ့သည္။
ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ျဖစ္ပြားသည့္ကာလ မဂၢဇင္းမ်ား ရပ္နားထားခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ပိုင္ စာအုပ္မ်ား ႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ထိုမွ လူထု ဂ်ာနယ္၊ လူထု သတင္းစာ တို႔ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။
ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္းက အာရွလူငယ္ အသင္း ခ႐ုိင္ ဥကၠ႒ လုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၁၉၄၅ တြင္ ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕၏ အဖမ္းဆီး ခံရျခင္း အပါအဝင္၊ ဖဆပလေခတ္၊ မဆလ ေခတ္တို႕၌ လူထုအေပၚ ဖိႏွိပ္မႈမ်ား၊ လူထုခံစားေနရသည္မ်ားကို ေရးသားခဲ့ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ၅ ႀကိမ္ တိတိ ေထာင္တြင္းေနထိုင္ခဲ့ရသည္။
လူထုဦးလွသည္ ေထာင္ႏွင့္ လူသား၊ စစ္ျပီးစက ေထာင္တံခါး၊ ေလွာင္ခ်ိဳင့္တြင္းမွ ငွက္ငယ္မ်ား စသည့္ သူ၏ေထာင္တြင္း အေတြ႔အၾကံဳ စာအုပ္မ်ား၊ က်ေနာ္ သတင္းေထာက္၊ က်ေနာ္ ျမင္းသမား၊ က်ေနာ္ ျဗဴ႐ုိကရက္၊ သတင္းစာမ်ားသည္ သမိုင္းကို ေျပာေနၾကသည္၊ သတင္းစာမ်ား ေျပာျပတဲ့ စစ္တြင္း ျမန္မာျပည္ စသည့္ စာအုပ္မ်ား၊ တိုင္းရင္းသား ႐ိုးရာ ပံုျပင္မ်ား၊ ရႊံ႔ႏွင့္ စစ္သား၊ ပန္းႏွင့္ စစ္သား၊ ဆိုဗီယက္ ႐ုရွား စသည့္ ဘာသာျပန္ စာေပမ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္။
သူေရးသားခဲ့ေသာ 'ေထာင္ႏွင့္ လူသား' မွာ စာေပဗိမာန္ စာပေဒသာဆု၊ 'ေလွာင္ခ်ဳိင့္တြင္းမွ ငွက္ငယ္မ်ား' မွာ ယူနက္စကုိ စီးပြားေရး လူမႈေရး ဆုိင္ရာဆု၊ 'ရခုိင္ ေက်းလက္ ပုံျပင္မ်ား' မွာ စာေပဗိမာန္ အႏုပညာ စာေပဆုတြင္ ကေလး သူငယ္ ဆုိင္ရာ စာေပ ဒုတိယဆုမ်ား ရရွိခဲ့သည္။
(လူထု ဦးလွ၏ ကိုယ္ေရး အခ်က္အလက္မ်ားကို ဧရာ၀တီ သတင္းစာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။ ပံုမ်ားေပးပို႔ေသာ ကဗ်ာဆရာ မည္းေမွာင္နက္တူး ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)
အညာေႏြတမာေျမ
သတိခ်ပ္စရာ …
ေခတ္ဆန္သူ တပည့္မတို႔
သတိရေပရွာ၊
အဓိက ေစတနာငယ္၊
ေမကညာခင္ေထြး။
ဆရာမ လြန္ၾကင္နာလွ်င္၊
သြန္သင္တာ မွတ္ေတာ့ မေႏွး။
ကာလျဖင့္ ပ်က္ခ်င္ၿပီ၊
ဖက္ရွင္ေတြ ႐ႈပ္ေထြး၊
အရွက္တြင္ အဟုတ္ေဝးပါေပါ့၊
လႈပ္လႈပ္ကေလး တံုတံု။
ဖန္ေပါင္းေခ်ာင္ ေရအတြင္း၊
ေရႊငါးၾကင္း လြတ္သည္သို႔ႀကံဳ။
အက်ႌက အပါးစံုသည္၊
အသား ပံုဝါဝင္းလို႔၊
က်ပ္တင္းတင္း တရားကြာ၊
ခါးက တစ္ထြာ။
ေမာင္အဘ အားနာလွ်င္၊
မွားတာကို ျပင္ၾကစို႔ေလး။
ျမန္မာၫြန္႔ ညႇိဳးမကုန္ေအာင္
အမ်ဳိးဂုဏ္ ဆယ္ၾကစို႔ေလး။
(Forward Mail မွ ရရွိေသာ ကဗ်ာေလး ၾကိဳက္လြန္းလို႔ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ မူရင္းေရးသားသူ နာမည္ မသိရတဲ့အတြက္ ေရးသားသူရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ တစံုတရာ မေတာင္းလိုက္ရတာကို အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္အပ္ပါတယ္။)
အညာေႏြတမာေျမ
ျမန္မာသံ႐ံုးေရွ႔နဲ႔ ဂ်န္တားမန္တားပန္းျခံက ေဒါသပံုရိပ္မ်ား
Posts
